|
|
|
ಕವಿ ಆನಿ ಹಕ್ಕ್-ಮಾನ್ -
12.
ಯುಸೂಫ್ ಬಾಬ್ ಶೇಖ್ ಸ್ಮಾರಕ್
ಮಯ್ನ್ಯಾಚಿ ಕವಿತಾ |
|
ಅಮೂರ್ತ್ ಕವಿತಾ ಮ್ಹಳ್ಯಾರ್ ಸ್ಪಶ್ಟ್, ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ್
ಅರ್ಥ್ ವಾ ಕಥಾತ್ಮಕ್ ರಚ್ಣುಕೆಪರಸ್ ಆವಾಜ್, ತಾಲ್,
ಮನೊಭಾವ್ ಹ್ಯಾ ಸಾರ್ಕ್ಯಾ ಘಟ್ಕಾಂಕ್ ಪ್ರಾಧಾನ್ಯ್ ದಿವ್ಪಿ
ಕಾವ್ಯಾಚೊ ಎಕ್ ಪ್ರಕಾರ್. ಹ್ಯಾ ಪ್ರಕಾರ್ಚ್ಯಾ ಕವಿತೆಂತ್
ಚಡ್ ಕರೂನ್ ಉತ್ರಾಂಚಿ ಸಂಗೀತತಾಯ್, ಆವಾಜಾಂಚೊ ನಾದ್,
ಮಜ್ಕೂರಾಚಿ ದೃಶ್ಯ್ ಮಾಂಡಾವ್ಳ್ ಹಾಂಚೆರ್ ಭರ್ ದಿತಾತ್.
ಉತ್ರಾಂ ಆನಿ ವಾಕ್ಯಾಂಚೆ ಖಾಸಾ ಅರ್ಥ್ ಅಸ್ಪಶ್ಟ್ ವಾ
ಮುದ್ದಮ್ ಅಬೊಧ್ ದವ್ರಿಲ್ಲೆ ಆಸ್ಲೆ ತರಿ ಅಮೂರ್ತ್ ಕವಿತಾ
ಭಾಶೆಚ್ಯಾ ವಾಪ್ರಾಂತ್ಲ್ಯಾನ್ ಭಾವ್ನೆಕ್ ಉಲೊ ಮಾರೂಂಕ್
ಸಕ್ತಾ ಆನಿ ವಾತಾವ್ರಣ್ ನಿರ್ಮಾಣ್ ಕರೂಂಕ್ ಸಕ್ತಾ.
ಅಮೂರ್ತ್ ಕವಿತೆಚಿಂ ಮುಖೆಲ್ ಖಾಶೆಲಪಣಾಂ ಮ್ಹಳ್ಯಾರ್
ಧ್ವನಿ ಆನಿ ತಾಲ್ ಹಾಂಚೆರ್ ಲಕ್ಷ್ ಕೆಂದ್ರೀತ್ ಕರಪ್.
ಉತ್ರಾಂಚ್ಯಾ ಶ್ರವಣ್ ಗುಣಾಂಚೆರ್, ದೆಖೀಕ್ ಅಲಂಕಾರ್,
ಅನುನಾದ್, ಯಮಕ್ ಹಾಂಚೆರ್ ಚಡ್ ಭರ್ ದಿವ್ಪ್. ಅಶ್ಯಾ
ಕವಿತಾಂನಿ ಭಾಸ್ ಆನಿ ಉತ್ರಾಂ ಅರ್ಥಾಪರಸ್ ತಾಂಚೆ
ಉಮ್ಳಶೀಕ್ ನಿರ್ಮಾಣ್ ಕರ್ಪಿ ಶಕ್ತಿ ಖಾತೀರ್ ವೆಂಚೂನ್
ಕಾಡೂಂಕ್ ಮೆಳ್ಟಾತ್. ಕವಿತಾ ಕಶಿ ಜಾಣವ್ತಾ ಹಾತೂಂತ್
ಮಾಂಡಾವ್ಳೀಚೊ ಮ್ಹತ್ವಾಚೊ ವಾಂಟೊ ಆಸುಂ ಯೆತಾ. ಸರಳ್ ಕಾಣಿ
ಸಾಂಗ್ಚೆಪರಸ್ ವಾ ಸ್ಪಶ್ಟ್ ಸಂದೆಶ್ ದಿವ್ಚೆಪರಸ್ ಎಕ್
ಖಾಶೆಲಿ ಭಾವ್ನಾ ವಾ ಮನೊವೃತ್ತಿ ಉಕ್ತಾವಪಾಚೊ ಹೆ ಕವಿತೆಚೊ
ಹೆತ್ ಆಸ್ತಾ. ಅಮೂರ್ತ್ ಕವಿತಾ ಚಡ್ ಕರೂನ್ ಜಾಯ್ತ್ಯಾ
ಅರ್ಥಾಂಕ್ ಪರ್ವಣ್ಗಿ ದಿತಾತ್ ಆನಿ ವಾಚ್ಪ್ಯಾಂಕ್ ಆಪಾಪಲೆ
ಪರೀನ್ ಅರ್ಥ್ ಸೊದೂನ್ ಕಾಡ್ಪಾಕ್ ಪ್ರೊತ್ಸಾಹನ್ ದಿತಾತ್.
ತಾತೂಂತ್ಲ್ಯೊ ಪ್ರತಿಮಾ ಆನಿ ಆವಾಜ್ ಎಕ್ ಭಾವ್ ನಿರ್ಮಾಣ್
ಕರ್ತಾ, ಪೂಣ್ ಅಚೂಕ್ ಅರ್ಥ್ ವಾಚ್ಪ್ಯಾಚ್ಯಾ
ಅನ್ವಯಾರ್ಥಾಖಾತೀರ್ ಉಕ್ತೊ ಆಸ್ತಾ.
ಹ್ಯಾ
ಮ್ಹಯ್ನ್ಯಾಚೊ ಕವಿ ಹಕ್ಕ್ ಆನಿ ಮಾನ್ ಮೆಳೊವ್ಪಿ ಕವಿತೆಚೊ
ಆಸ್ಪಾವ್ ಅಮೂರ್ತ್ ಕವಿತೆಚ್ಯಾ ಪ್ರಕಾರಾಂತ್ ಜಾತಾ. ಕವಿತಾ
ಸ್ಪಶ್ಟ್ ಕಥನ್ ವಾ ಠೊಸ್ ಸಂದೆಶಾ ಪರಸ್ ಸಂವೆದಿ ಆನಿ
ಭಾವ್ನಿಕ್ ಅಣ್ಭವಾಕ್ ಪ್ರಾಧಾನ್ಯ್ ದಿತಾ.
ಸೊದೂಯಾ ಆಮಿಂ
ಶೆಣ್ಲಾಂ ತೆಂ,
ಪುರುಯಾ ಸಬಂದ್ ಖಣ್ಲಾಂ ತೆಂ...
ಹ್ಯಾ ಒಳೀಂಚೊ ಅರ್ಥ್ ಜಾಯ್ತ್ಯಾ ತರಾಂನಿ ಕರುಂ ಯೆತಾ,
ಚಡ್ ಕರೂನ್ ತೊ ಖಂಯ್ಚ್ಯಾ ಸಂದ್ರ್ಭಾಂತ್ ವಾಪ್ರಲಾ ತಾಚೆರ್
ಆದಾರೂನ್ ಆಸಾ. ಸಂಭಾವ್ಯ್ ಅರ್ಥ್ ಮ್ಹಳ್ಯಾರ್ ತ್ಯೊ ಒಳಿ
ಫಾಟ್ಲೆ ಪ್ರಸ್ನ್, ಅಣ್ಭವ್ ವಾ ಯಾದಿ ಉಕ್ತಿ ಕರ್ಪಾಚಿ
ಪ್ರಕ್ರಿಯಾ ಸುಚಯ್ತಾತ್ ಆನಿ ಮಾಗೀರ್ ತ್ಯಾ ಉಕ್ತ್ಯಾ
ಘಟ್ಕಾಂಚೆಂ ನಿರಾಕರಣ್, ಸೊಡಪ್ ವಾ ರುಪಾಂತರ್ ಕರಪ್
(ಖಣೂನ್ ಕಾಡಿಲ್ಲೆಂ ಪುರಪ್). ತ್ಯೊ ಚಿಂತನ್ ಆನಿ
ವೈಯ್ಕ್ತೀಕ್ ವಾಡ್ ಹಾಂಚೆ ಚಕ್ರ್ ಸುಚಯ್ತಾ. ಆಮ್ಚ್ಯಾ
ಇತಿಹಾಸಾಚೆಂ ವಿಸ್ರೂನ್ ಗೆಲ್ಲೆಂ ವಾ ಲಿಪೀಲ್ಲೆಂ ಆಂಗ್
ಪರ್ತೂನ್ ಸೊದೂನ್ ಕಾಡಪ್ ಆನಿ ಮಾಗೀರ್ ತಾಚೆ ಕಡೆನ್
ಶಾಂತ್ತಾಯ್ ಕರಪ್ ವಾ ತಾಕಾಂ ಸುಶೆಗ್ ದಿವ್ಪಾಚಿ ಕೃತಿ
ಹಾಚೆಂ ಹೆಂ ಪ್ರತೀಕ್ ಆಸುಂ ಯೆತಾ.
"ಅಧೀರ್ ಪಾವ್ಲಾಂಕ್
ನಾಸ್ತಾ ಖಬರ್,
ಮುಖಾರ್ ಕಿತೆಂ ಮಾಣ್ಲಾಂ ತೆಂ"
ಹ್ಯೊ ಒಳಿ ಫುಡೆಂ ಕಿತೆಂ ಆಸ್ತಲೆಂ ಹಾಚಿ
ಅಂತರ್ನಿಹಿತ್ ಅನಿಶ್ಚಿತತಾಯ್ ಆನಿ ಗೂಢ್ತಾಯ್ ದಾಖಯ್ತಾ.
ಜಿಣೆಚಿ ಅನಿಶ್ಚೀತತಾಯ್ ಆನಿ ಫುಡಾರ್ ಸದಾಂಚ್ ಅಜ್ಞಾತ್
ಆಸ್ತಾ ಹೆಂ ತಾತೂಂತ್ ಮಾನ್ಯ್ ಕೆಲಾಂ. ಅಮೂರ್ತ್
ಕಾವ್ಯಾಂತ್ಲ್ಯಾ ಸಂಶೊಧನಾಕ್ ಹೊ ಎಕ್ ಗಿರೆಸ್ತ್ ವಿಶಯ್,
ಜಾಚೆರ್ ಖೊಲಾಯೆನ್ ಭಾವ್ನೀಕ್ ಆನಿ ತತ್ವಗಿನ್ಯಾನಿ ಚಿಂತನ್
ಕರ್ಪಾಕ್ ಮೆಳ್ಟಾ. ಫುಡಾರ್ ಹೊ ಎಕ್ ಗೂಢ್ ಆನಿ ಸದಾಂಚ್
ಬದ್ಲಪಿ ದೃಶ್ಟೀಕೊನ್, ಸಂಭಾವ್ಯ್ ಆನಿ ಅನಿಶ್ಚಿತತಾಯೆನ್
ಭರಿಲ್ಲೊ ದೆಖಾವೊ. ವಾಚ್ಪ್ಯಾಂಕ್ ಜಿಜ್ಞಾಸಾ ಆನಿ ಆದರ್
ಹಾಂಚಿ ಭರ್ಸಣ್ ಕರೂನ್ ಅಜ್ಞಾತಾಕ್ ಗೊಪಾಂತ್ ಘೆವ್ಪಾಕ್
ಆಪೊವ್ಪ್, ತಶೆಂಚ್ ತಾಂಚೆಮದಿಂ ಅಜಾಪ್ ಆನಿ ಚಿಂತ್ನಾಚಿ
ಭಾವ್ನಾ ನಿರ್ಮಾಣ್ ಕರ್ಪಾಚೊ ಹೆ ಪ್ರತಿಮೀಚೊ ಹೆತ್ ಆಸಾ.
"ಘಾಮೆಲ್ಲಿ ಕುರಾಡ್
ಕಡೆಕ್ ದವ್ರ್,
ಪಳಯ್ ಕಿತೆಂ ಹಾಣ್ಲಾಂ ತೆಂ..."
ಹ್ಯಾ ಒಳೀಂತ್ಲ್ಯಾನ್ ಕವಿ ನಿರ್ಣಾಯಕ್
ವಾ ಸಂಭಾವ್ಯ್ ವಿಧ್ವಂಸಕ್ ಕೃತಿ ಕೆಲ್ಯಾ ಉಪ್ರಾಂತ್
ಚಿಂತನ್ ಆನಿ ಮುಲ್ಯಾಂಕನ್ ಕರ್ಪಾಚಿ ಸುಚೊವ್ಣಿ ಕರ್ತಾ.
ಫುಡೆಂ ವಚ್ಚೆ ಪಯ್ಲಿಂ ಆಪ್ಲ್ಯಾ ಕೃತೀಚ್ಯಾ ಪರಿಣಾಮಾಂಚೆಂ
ಮುಲ್ಯಾಂಕನ್ ಕರ್ಪಾಖಾತೀರ್ ಆತ್ಮನಿರೀಕ್ಷಣಾಚೊ ಎಕ್ ಖೀಣ್
ಸುಚಯ್ತಾ. ಅಮೂರ್ತ್ ಕಾವ್ಯಾಂತ್ ಹೊ ವಿಶಯ್ ಚಿಂತನ್,
ಜಾಪ್ಸಾಲದಾರಕಿ ಆನಿ ಕೃತಿ ಹಾಂಚೆ ಮದ್ಲ್ಯಾ ಪರ್ಸ್ಪರ್
ಕ್ರಿಯಾಕಲಾಪಾಚಿ ಭಾವ್ನಾ ಉಕ್ತಾಯತಾ. ಕೃತಿ ಆನಿ ಚಿಂತನ್
ಹಾಂಚೆ ಮದ್ಲ್ಯಾ ಸಮ್ತೊಲಾಚಿ ಖೊಲಾಯೆನ್ ಸಮ್ಜೂತ್
ಮೆಳೊವ್ಪಾಕ್ ಪ್ರೊತ್ಸಾಹನ್ ದಿವ್ನ್ ಧ್ಯಾನಾತ್ಮಕ್
ವಾತಾವ್ರಣ್ ತಯಾರ್ ಕರ್ಪಾಚೊ ಹೆತ್ ತಾತೂಂತ್ ಆಸಾ.
"ನಾತ್ಯಾಂ ಗಾಟಿ
ಸೈಲ್ ಸೊಡ್
ಸುಟು ಎಕ್ದಾಚೆಂ ತಾಣ್ಲಾಂ ತೆಂ..."
ನಾತ್ಯಾಂವಿಶಿಂ ಲವ್ಚೀಕ್ ಆನಿ ಅನುಕೂಲ್
ಪದ್ದತ್ ಸುಚಯ್ತನಾ ಕವಿ ಹಾಂಗಾಂ ಸಂಕುಚೀತ್ ವಾ ಕಡಕ್ ಬಂಧ್
ದವ್ರಚೆಪರಸ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ್ ಆನಿ ವಾಡ್ ಹಾಂಚೆರ್ ಭರ್
ದಿತಾ. ತಾತೂಂತ್ ಚಡ್ ನಿಯಂತ್ರಣ್ ದವ್ರಿನಾಸತನಾ
ನಾತ್ಯಾಂಮದಲಿ ಜೊಡ್ಣಿ ಸಾಂಬಾಳಪಾಚೆಂ ಮ್ಹತ್ವ್ ದಿಸೂನ್
ಯೆತಾ.
"ನಾಕಾ
ಜಾಲ್ಲೆ
ಸೊಡೂನ್ ದಿ
ಕಿತ್ಯಾಕ್ ಪಳಯ್ತಾ ಸಾಣ್ಲಾಂ
ತೆಂ..."
ಹ್ಯೊ ಒಳಿ ಸೊಡಪ್ ಆನಿ
ಮಾನ್ಯತಾಯ್ ಹಾಂಚಿ ಸಂಕ್ಲ್ಪನಾ ಮುಖಾರ್ ದವ್ರತಾ,
ಭೂತ್ಕಾಳಾಚೆರ್ ನಿಂಬೂನ್ ರಾವ್ಚೆ ಪರಸ್ ಫುಡೆಂ ಪಳೊವ್ಪಿ
ನದ್ರೆಕ್ ಪ್ರೊತ್ಸಾಹನ್ ದಿತಾತ್. ಹೊ ವಿಶಯ್ ಅಮೂರ್ತ್
ಕಾವ್ಯಾಂತ್ ಸಶ್ಕ್ತಪಣಾನ್ ಸಾಂಗೂಂಕ್ ಮೆಳ್ಟಾ, ತಾತೂಂತ್
ತ್ಯಾಗ್, ಬರೆಪಣ್ ಆನಿ ಭಿತರ್ಲ್ಯಾ ಶಾಂತ್ತಾಯೆ ಕಡೆನ್
ವಚ್ಪಾಚ್ಯಾ ಪ್ರವಾಸಾಚೆರ್ ಭರ್ ದಿವಂಕ್ ಮೆಳ್ಟಾ.
ತೆಭಾಯ್ರ್ ಸತ್ಯಾಂಚೊ ಸೊದ್ ಘೆವ್ಪಾಚೊ ಆನಿ ಮಾಗೀರ್
ಮುಖಾರ್ ವಚ್ಪಾಚೊ ಪ್ರವಾಸ್ ಹೊ ಒಳಿ ಸುಚ್ತಯತಾತ್.
ಫಾಟ್ಲ್ಯಾ ನಿರ್ಣಯಾಂಚಿ ವಾ ಕೃತೀಚಿ ಪರ್ತೂನ್ ಮೊಲಾವ್ಣಿ
ಕರಪ್ ಆನಿ ಮಾಗೀರ್ ಪರತ್ ರೂಪ್ಕಾತ್ಮಕ್ ರಿತೀನ್ ನವಿ ನದರ್
ಸೊದ್ಪಾಚೀಯ್ ಕಲ್ಪನಾ ತಾತೂಂತ್ ಆಸುಂ ಯೆತಾ.
ಚಡ್
ಅಮೂರ್ತ್ ಪಾಂವ್ಡ್ಯಾರ್ ಮನ್ಶಾಚ್ಯಾ ಕಾಂಯ್ ಯತ್ನಾಂಚ್ಯಾ
ಚಕ್ರೀಯ್ ವಾ ವಿರೊಧಾಭಾಸಿ ಸ್ವರುಪಾಚೆಂ ಪ್ರತಿನಿಧಿತ್ವ್
ಹಿ ಕವಿತಾ ಕರ್ತಾ. ಅಮೂರ್ತ್ ಕವಿತೆಚ್ಯಾ ಸಂದ್ರ್ಭಾಂತ್
ತಾತೂಂತ್ಲ್ಯಾ ಉತ್ರಾಂಚೊ ಉಪೆಗ್ ಸ್ಪಶ್ಟ್, ಠೊಸ್ ಅರ್ಥ್
ದಿನಾಸತನಾ ಅಸ್ಪಶ್ಟ್ ಭಾವ್ನಾ ವಾ ಕಲ್ಪನಾ
ಉಕ್ತಾವಪಾಖಾತೀರ್ ಕರುಂ ಯೆತಾ. ತಾತೂಂತ್ಲ್ಯಾನ್
ಹಾಲ್ಚಾಲೀಚಿ ಆನಿ ರುಪಾಂತರಾಚಿ ಭಾವ್ನಾ ನಿರ್ಮಾಣ್ ಜಾತಾ,
ಅಮೂರ್ತ್ ಕವಿತಾ ವಾಚ್ಪ್ಯಾಂಕ್ ಜಿವೀತ್, ಯಾದ್ ಆನಿ
ಅಸ್ಮಿತಾಯ್ ಹಾಂಚ್ಯಾ ಚಕ್ರೀಯ್ ಸ್ವರುಪಾಚೆರ್ ಚಿಂತನ್
ಕರ್ಪಾಕ್ ಆಪಯ್ತಾತ್. ಹೆ ಕವಿತೆಂತ್ ವಾಕ್ಯಾಂ ಚಿಂತನ್ ಆನಿ
ನೂತ್ನೀಕರಣಾಚೆಂ ವಾತಾವ್ರಣ್ ತಯಾರ್ ಕರ್ತಾತ್ ಆನಿ
ವಾಚ್ಪ್ಯಾಂಕ್ ಪ್ರತಿಮಾ ಆನಿ ಭಾವ್ನಾಂ ಭಿತರ್ ಆಪ್ಲೆ
ಅರ್ಥ್ ಸೊದೂನ್ ಕಾಡ್ಪಾಕ್ ಪ್ರೊತ್ಸಾಹನ್ ದಿತಾತ್.
- ಶೈಲೇಂದ್ರ ಮೆಹ್ತಾ
| |
|
[ಕವಿತಾ]
ಸೊಧುಯಾಂ ಆಮಿಂ (ಅಮೆಯ್
ನಾಯ್ಕ್) |
|
|
|
ಸೊಧುಯಾಂ ಆಮಿಂ
ಸೊಧುಯಾಂ ಆಮಿಂ
ಶೆಣ್ಲಾಂ ತೆಂ,
ಪುರುಯಾ ಸಬಂದ್ ಖಣ್ಲಾಂ ತೆಂ...
ಅಧೀರ್
ಪಾವ್ಲಾಂಕ್
ನಾಸ್ತಾ ಖಬರ್,
ಮುಖಾರ್ ಕಿತೆಂ
ಮಾಣ್ಲಾಂ ತೆಂ...
ಘಾಮೆಲ್ಲಿ ಕುರಾಡ್
ಕಡೆಕ್
ದವ್ರ್,
ಪಳಯ್ ಕಿತೆಂ ಹಾಣ್ಲಾಂ ತೆಂ...
ನಾತ್ಯಾಂ ಗಾಟಿ
ಸೈಲ್ ಸೊಡ್
ಸುಟು ಎಕ್ದಾಚೆಂ
ತಾಣ್ಲಾಂ ತೆಂ...
ನಾಕಾ ಜಾಲ್ಲೆ
ಸೊಡೂನ್ ದಿ
ಕಿತ್ಯಾಕ್ ಪಳಯ್ತಾ ಸಾಣ್ಲಾಂ ತೆಂ...
ಸೊಧುಯಾಂ
ಆಮಿಂ
ಶೆಣ್ಲಾಂ ತೆಂ,
ಪುರುಯಾ ಸಬಂದ್ ಖಣ್ಲಾಂ
ತೆಂ...
******
- ಅಮೆಯ್ ನಾಯ್ಕ್ [ಜ್ಯೂನ್, 2024] |
|
|
|
|
ಕವಿ ಆನಿ
ಹಕ್ಕ್-ಮಾನ್
|
|
Kovi ani hokk-man - 12.
Yusuf Bab Sheikh smarok Moineachi
Kovita |
|
Omurt kovita mhollear
spoxtt, protyokx orth va kothatmok
rochnnukeporos avaz, tal, monobhavo hea sarkea
ghottkank pradhany divpi kaveacho ek prokar. Hea
prokarchea kovitent chodd korun utranchi
songitotai, avazancho nad, mojkurachi drixy
manddaull hancher bhor ditat. Utram ani
vakeanche khasa orth ospoxtt va mud'dom' obodh
douril'le asle tori omurt kovita bhaxechea
vaprantlean bhaunek ulo marunk xokta ani
vatauronn nirmann korunk xokta.
Omurt
kovitechim mukhel khaxeloponnam mhollear dhvoni
ani tal hancher lokx kendrit korop. Utranchea
xrounn gunnancher, dekhik olonkar, onunad, yomok
hancher chodd bhor divp. Oxea kovitamni bhas ani
utram orthaporos tanche umlloxik nirmann korpi
xokti khatir venchun kaddunk mellttat. Kovita
koxi zannouta hatunt manddaullicho mhotvacho
vantto asum yeta. Soroll kanni sangcheporos va
spoxtt sondex divcheporos ek khaxeli bhauna va
monourit'ti uktaupacho he kovitecho het asta.
Omurt kovita chodd korun zaitea orthank
porvanogi ditat ani vachpeank apapole porin orth
sodun kaddpak protsahon ditat. Tatuntleo protima
ani avaz ek bhavo nirmann korta, punn ochuk orth
vachpeachea onvoyarthakhatir ukto asta.
Hea mhoineacho kovi hokk ani man melloupi
kovitecho aspavo omurt kovitechea prokarant
zata. Kovita spoxtt kothon va tthos sondexa
poros somvedi ani bhaunik onnbhovak pradhany
dita.
Soduya ami
xennlam tem,
puruya sobond khonnlam tem...
Hea
ollincho orth zaitea toramni korum yeta, chodd
korun to khoinchea sondrbhant vaprola tacher
adarun asa. Sombhauy orth mhollear teo olli
fattle prosn, onnbhou va yadi ukti korpachi
prokria suchoitat ani magir tea uktea
ghottkanchem nirakoronn, soddop va rupantor
korop (khonnun kaddil'lem purop). Teo chinton
ani voiyktik vadd hanche chokr suchoita. Amchea
itihasachem visrun gel'lem va lipil'lem ang
portun sodun kaddop ani magir tache kodden
xant'tai korop va takam suxeg divpachi kriti
hachem hem protik asum yeta.
"odhir
paulank
nasta khobor,
mukhar kitem mannlam
tem"
heo olli fuddem kitem astolem hachi
ontornihit onixchitotai ani guddhtai dakhoita.
Jinnechi onixchitotai ani fuddar sodanch ogoneat
asta hem tatunt many kelam. Omurt kaveantlea
sonxodhonak ho ek girest vixoi, zacher kholayen
bhaunik ani totvogineani chinton korpak melltta.
Fuddar ho ek guddh ani sodanch bodlopi
drixttikon, sombhauy ani onixchitotayen
bhoril'lo dekhavo. Vachpeank jigoneasa ani ador
hanchi bhorsonn korun ogoneatak gopant gheupak
apoup, toxench tanchemodim ozap ani chintnachi
bhauna nirmann korpacho he protimicho het asa.
"ghamel'li kuradd
koddek dour,
polloi
kitem hannlam tem..."
hea ollintlean
kovi nirnnaik va sombhauy vidhvomsok kriti kelea
uprant chinton ani muleankon korpachi suchounni
korta. Fuddem vochche poilim aplea kritichea
porinnamanchem muleankon korpakhatir
atmonirikxonnacho ek khinn suchoita. Omurt
kaveant ho vixoi chinton, zapsalodaroki ani
kriti hanche modlea porspor kriakolapachi bhauna
uktaita. Kriti ani chinton hanche modlea
somtolachi kholayen somzut melloupak protsahon
divn dheanatmok vatauronn toyar korpacho het
tatunt asa.
"nateam gatti
soil sodd
suttu ekdachem tannlam tem..."
nateamvixim louchik ani onukul pod'dot
suchoitona kovi hangam sonkuchit va koddok bondh
dourocheporos svatontry ani vadd hancher bhor
dita. Tatunt chodd niyontronn dourinasotona
nateam'modoli zoddnni samballopachem mhotv disun
yeta.
"naka zal'le
soddun di
kiteak polloita sannlam tem..."
heo olli
soddop ani manyotai hanchi sonklpona mukhar
dourota, bhutkallacher nimbun rauche poros
fuddem polloupi nodrek protsahon ditat. Ho vixoi
omurt kaveant soxktoponnan sangunk melltta,
tatunt teag, boreponn ani bhitorlea xant'taye
kodden vochpachea provasacher bhor divonk
melltta. Tebhair soteancho sod gheupacho ani
magir mukhar vochpacho provas ho olli
suchtoitat. Fattlea nirnnoyanchi va kritichi
portun molaunni korop ani magir porot rupkatmok
ritin novi nodor sodpachi-i kolpona tatunt asum
yeta.
Chodd omurt pamvddear monxachea
kaim yotnanchea chokri-i va virodhabhasi
svorupachem protinidhitv hi kovita korta. Omurt
kovitechea sondrbhant tatuntlea utrancho upeg
spoxtt, tthos orth dinasotona ospoxtt bhauna va
kolpona uktaupakhatir korum yeta. Tatuntlean
halchalichi ani rupantorachi bhauna nirmann
zata, omurt kovita vachpeank jivit, yad ani
osmitai hanchea chokri-i svorupacher chinton
korpak apoitat. He kovitent vakeam chinton ani
nutnikoronnachem vatauronn toyar kortat ani
vachpeank protima ani bhaunam bhitor aple orth
sodun kaddpak protsahon ditat.
- Shailendra Mehta |
|
[kovita]
Sodhuyam amim
(-
Amey Naik) |
|
Sodhuyam amim
Sodhuyam amim
xennlam tem,
puruya sobond
khonnlam tem...
Odhir paulank
nasta
khobor,
mukhar kitem mannlam tem...
Ghamel'li kuradd
koddek dour,
polloi kitem
hannlam tem...
Nateam gatti
soil sodd
suttu ekdachem tannlam tem...
Naka zal'le
soddun di
kiteak polloita sannlam tem...
Sodhuyam amim
xennlam tem,
puruya
sobond khonnlam tem...
******
- Amey
Naik [June,
2024] |
|
|
|
|
Kovi Ani Hokk-Man
|
|
कवी आनी हक्क-मान -
१२.
युसूफ बाब शॆख स्मारक मयन्याची कविता |
|
अमूर्त कविता म्हळ्यार स्पश्ट, प्रत्यक्ष अर्थ वा
कथात्मक रचणुकेपरस आवाज, ताल, मनोभाव ह्या सारक्या
घटकांक प्राधान्य दिवपी काव्याचो एक प्रकार. ह्या
प्रकारच्या कवितेंत चड करून उतरांची संगीतताय,
आवाजांचो नाद, मजकूराची दृश्य मांडावळ हांचेर भर
दितात. उतरां आनी वाक्यांचे खासा अर्थ अस्पश्ट वा
मुद्दम अबोध दवरिल्ले आसले तरी अमूर्त कविता
भाशेच्या वापरांतल्यान भावनेक उलो मारूंक शकता आनी
वातावरण निर्माण करूंक शकता.
अमूर्त
कवितेचीं मुखेल खाशेलपणां म्हळ्यार ध्वनी आनी ताल
हांचेर लक्ष केंद्रीत करप. उतरांच्या श्रवण
गुणांचेर, देखीक अलंकार, अनुनाद, यमक हांचेर चड भर
दिवप. अश्या कवितांनी भास आनी उतरां अर्थापरस
तांचे उमळशीक निर्माण करपी शक्ती खातीर वेंचून
काडूंक मेळटात. कविता कशी जाणवता हातूंत
मांडावळीचो म्हत्वाचो वांटो आसूं येता. सरळ काणी
सांगचेपरस वा स्पश्ट संदेश दिवचेपरस एक खाशेली
भावना वा मनोवृत्ती उक्तावपाचो हे कवितेचो हेत
आसता. अमूर्त कविता चड करून जायत्या अर्थांक
परवानगी दितात आनी वाचप्यांक आपापले परीन अर्थ
सोदून काडपाक प्रोत्साहन दितात. तातूंतल्यो
प्रतिमा आनी आवाज एक भाव निर्माण करता, पूण अचूक
अर्थ वाचप्याच्या अन्वयार्थाखातीर उक्तो आसता.
ह्या म्हयन्याचो कवी हक्क आनी मान मेळोवपी कवितेचो
आस्पाव अमूर्त कवितेच्या प्रकारांत जाता. कविता
स्पश्ट कथन वा ठोस संदेशा परस संवेदी आनी भावनिक
अणभवाक प्राधान्य दिता.
सोदूया आमीं
शेणलां
तें,
पुरुया सबंद खणलां तें...
ह्या ओळींचो अर्थ जायत्या तरांनी करूं येता, चड
करून तो खंयच्या संदर्भांत वापरला ताचेर आदारून
आसा. संभाव्य अर्थ म्हळ्यार त्यो ओळी फाटले
प्रस्न, अणभव वा यादी उक्ती करपाची प्रक्रिया
सुचयतात आनी मागीर त्या उक्त्या घटकांचें निराकरण,
सोडप वा रुपांतर करप (खणून काडिल्लें पुरप). त्यो
चिंतन आनी वैयक्तीक वाड हांचे चक्र सुचयता. आमच्या
इतिहासाचें विसरून गेल्लें वा लिपील्लें आंग परतून
सोदून काडप आनी मागीर ताचे कडेन शांतताय करप वा
ताकां सुशेग दिवपाची कृती हाचें हें प्रतीक आसूं
येता.
"अधीर
पावलांक
नासता खबर,
मुखार कितें माणलां तें"
ह्यो ओळी फुडें कितें आसतलें हाची अंतर्निहित
अनिश्चितताय आनी गूढताय दाखयता. जिणेची
अनिश्चीतताय आनी फुडार सदांच अज्ञात आसता हें
तातूंत मान्य केलां. अमूर्त काव्यांतल्या संशोधनाक
हो एक गिरेस्त विशय, जाचेर खोलायेन भावनीक आनी
तत्वगिन्यानी चिंतन करपाक मेळटा. फुडार हो एक गूढ
आनी सदांच बदलपी दृश्टीकोन, संभाव्य आनी
अनिश्चिततायेन भरिल्लो देखावो. वाचप्यांक जिज्ञासा
आनी आदर हांची भरसण करून अज्ञाताक गोपांत घेवपाक
आपोवप, तशेंच तांचेमदीं अजाप आनी चिंतनाची भावना
निर्माण करपाचो हे प्रतिमीचो हेत आसा.
"घामेल्ली कुराड
कडेक दवर,
पळय कितें हाणलां तें..."
ह्या ओळींतल्यान कवी निर्णायक वा संभाव्य
विध्वंसक कृती केल्या उपरांत चिंतन आनी मुल्यांकन
करपाची सुचोवणी करता. फुडें वचचे पयलीं आपल्या
कृतीच्या परिणामांचें मुल्यांकन करपाखातीर
आत्मनिरीक्षणाचो एक खीण सुचयता. अमूर्त काव्यांत
हो विशय चिंतन, जापसालदारकी आनी कृती हांचे मदल्या
परस्पर क्रियाकलापाची भावना उक्तायता. कृती आनी
चिंतन हांचे मदल्या समतोलाची खोलायेन समजूत
मेळोवपाक प्रोत्साहन दिवन ध्यानात्मक वातावरण तयार
करपाचो हेत तातूंत आसा.
"नात्यां गाटी
सैल
सोड
सुटू एकदाचें ताणलां तें..."
नात्यांविशीं लवचीक आनी अनुकूल पद्दत सुचयतना
कवी हांगां संकुचीत वा कडक बंध दवरचेपरस
स्वातंत्र्य आनी वाड हांचेर भर दिता. तातूंत चड
नियंत्रण दवरिनासतना नात्यांमदली जोडणी
सांबाळपाचें म्हत्व दिसून येता.
"नाका जाल्ले
सोडून
दी
कित्याक पळयता साणलां तें..."
ह्यो ओळी सोडप आनी मान्यताय हांची संकल्पना
मुखार दवरता, भूतकाळाचेर निंबून रावचे परस फुडें
पळोवपी नदरेक प्रोत्साहन दितात. हो विशय अमूर्त
काव्यांत सशक्तपणान सांगूंक मेळटा, तातूंत त्याग,
बरेपण आनी भितरल्या शांतताये कडेन वचपाच्या
प्रवासाचेर भर दिवंक मेळटा. तेभायर सत्यांचो सोद
घेवपाचो आनी मागीर मुखार वचपाचो प्रवास हो ओळी
सुचतयतात. फाटल्या निर्णयांची वा कृतीची परतून
मोलावणी करप आनी मागीर परत रूपकात्मक रितीन नवी
नदर सोदपाचीय कल्पना तातूंत आसूं येता.
चड अमूर्त पांवड्यार मनशाच्या कांय यत्नांच्या
चक्रीय वा विरोधाभासी स्वरुपाचें प्रतिनिधित्व ही
कविता करता. अमूर्त कवितेच्या संदर्भांत
तातूंतल्या उतरांचो उपेग स्पश्ट, ठोस अर्थ
दिनासतना अस्पश्ट भावना वा कल्पना उक्तावपाखातीर
करूं येता. तातूंतल्यान हालचालीची आनी रुपांतराची
भावना निर्माण जाता, अमूर्त कविता वाचप्यांक
जिवीत, याद आनी अस्मिताय हांच्या चक्रीय
स्वरुपाचेर चिंतन करपाक आपयतात. हे कवितेंत
वाक्यां चिंतन आनी नूतनीकरणाचें वातावरण तयार
करतात आनी वाचप्यांक प्रतिमा आनी भावनां भितर आपले
अर्थ सोदून काडपाक प्रोत्साहन दितात.
-
शैलेंद्र मेहता |
|
[कविता]
सोधुयां आमीं (अमेय नायक) |
|
सोधुयां आमीं
सोधुयां
आमीं
शेणलां तें,
पुरुया सबंद खणलां तें...
अधीर पावलांक
नासता खबर,
मुखार कितें
माणलां तें...
घामेल्ली कुराड
कडेक दवर,
पळय कितें हाणलां तें...
नात्यां गाटी
सैल सोड
सुटू एकदाचें ताणलां तें...
नाका जाल्ले
सोडून दी
कित्याक पळयता साणलां
तें...
सोधुयां आमीं
शेणलां तें,
पुरुया सबंद खणलां तें...
******
- अमेय
नायक
[ज्यून,
२०२४] |
| |
|
|
कवी आनी हक्क-मान |
|
|
|
 |
|
ದಾಯ್ಜ್.ಕೊಮ್
|
|
2004 ಥಾವ್ನ್
2011 ಪರ್ಯಾಂತ್ ಕಾರ್ಯಾಳ್ ಆಸ್‌ಲ್ಲ್ಯಾ
ದಾಯ್ಜ್.ಕೊಮ್ ಚೆರ್
ಪರ್ಗಟ್‌ಲ್ಲ್ಯಾ ವಿಂಚ್ಣಾರ್ ಸಾಹಿತಾಕ್ ಆಮಿ
ಫುಡಿಲ್ಯಾ ದಿಸಾಂನಿ ಪಯ್ಣಾರಿ ವಾಚ್ಪ್ಯಾಂಕ್
ಲಾಭಯ್ತೆಲ್ಯಾಂವ್. | |
| |
 |
|
