|
[ಪಯ್ಣಾ ಸಾಹಿತ್]:
ಖಲ್ಲಾ ಎಕ -
ದೋ ಗ್ಯಾರಾ |
|
|
ಖಲ್ಲಾ ಎಕ - ದೋ
ಗ್ಯಾರಾ
(ಪಂಜಾಬ ಪ್ರವಾಸ ಕಥನ) :
ಸಾಹಿತ್ಯಾಂತ್ ಆಸ್ಚ್ಯಾ ಸಭಾರ್ ಪ್ರಕಾರಾಂ ಪಯ್ಕಿಂತ್
’ಪಯ್ಣಾ ಸಾಹಿತ್’ ಏಕ್. ಪಯ್ಣಾ ಸಾಹಿತ್ ಮ್ಹಳ್ಯಾರ್ ಫಕತ್
ಭಂವುಂಕ್ ಗೆಲ್ಲ್ಯಾ ಜಾಗ್ಯಾಚೆಂ ವರ್ಣನ್ ಆನಿ ಪಿಂತುರಾಂ
ಮಾತ್ರ್ ನ್ಹಯ್, ಬಗರ್ ಬರವ್ಪ್ಯಾಚೊ ಅನ್ಭವ್ ಆನಿ ತೊ
ಅನ್ಭವ್ ಎಕಾ ನಿರ್ದಿಶ್ಟ್ ರುಪಾನ್ ವಾಚಪ್ಯಾಂಕ್
ಪಾವಯಿಲ್ಲೊ ಜಾವ್ನಾಸ್ತಾ ದೆಕುನ್ ವಾಚ್ಪಿ ತೆಂ
ವಾಚ್ತಾನಾಂಚ್ ಕಾಂಯ್ ಅಪುಣ್ ಸ್ವತಾ ತ್ಯಾ ಜಾಗ್ಯಾಕ್
ಭಂವುನ್ ಅಯಿಲ್ಲೆಪರಿಂ ಭಗ್ತಾ.
ವೆಂಕಟೇಶ್ ನಾಯಕ್ ವೃತ್ತೆನ್
ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ್ ಪುಣ್ ಪ್ರವೃತ್ತೆನ್ ಏಕ್ ಕವಿ, ಲೇಖಕ್.
ಕನ್ನಡ್ ತಶೆಂಚ್ ಕೊಂಕಣಿ ಭಾಶೇಂತ್ ತೊ ಬರಯ್ತಾ.
ಪತ್ರಾಂ-ಅಂತರ್ಜಾಳಿಂಚೆರ್ ತಾಚಿಂ ಬರಪಾಂ
ಪರ್ಗಟ್ಲ್ಯಾಂತ್. ಸಾಹಿತ್ ಅಕಾಡೆಮಿಚ್ಯಾ ಅನುದಾನಾಂತ್
ತಾಣೆಂ ಕೆಲ್ಲ್ಯಾ ಪಂಜಾಬ್ ಪಯ್ಣಾಚೊ ಅನ್ಭವ್ ಹಾಂಗಾಸರ್
ದಿಲಾ.
- ಸಂ.
|
3. ಖಲ್ಲಾ ಎಕ -
ದೋ ಗ್ಯಾರಾ [ವೆಂಕಟೇಶ್ ನಾಯಕ್,
ಮಂಗ್ಳುರ್] |
ಚಂಢೀಗಡಾಚೆ
ಶೀಂಯ
ಸಾಂಜವೇಳ
ಚಂಢೀಗಡ
ಪಾವಲೆ
ಆನೀ
ಸೀದಾ
ರೂಮಾ
ಪಾವಲೆ,
ಚಂಢೀಗಡ
ಪಂಜಾಬಾಂತ
ಆಸಲ್ಯಾರೀಯ
ಕೇಂದ್ರಾಡಳಿತ
ಪ್ರದೇಶ
ತಶೆ
ಮೋಲ
ಉಣೆ,
ಥಂಯ
ಫಕತ
ಸೆಂಟ್ರಲ್
ಎಕ್ಸಾಜ್
ಲಾಗು
ಜಾತಾ,
ಆತಾಂ
ತೇ
ಯುನಿಯನ್
ಟೆರಿಟರಿ
ಜಿ.ಎಸ್.ಟಿ
ಜಾವನು
ಬದಲ
ಜಾಲಾ,
ಆನೀ
ತೆ
ಎಕ
ಯೋಜಿತ
ನಗರ
(ಪ್ಲಾನಡ್
ಸಿಟಿ),
ಥಂಯ
ಸಕ್ಕಡ
ಸೆಕ್ಟರ,
ವಿಶಾಲ
ಸ್ವಚ್ಛ
ರಸ್ತೋ,
ವಿಂಗಡನ
ಭಾರೀ
ಚಂದ
ಸಿಟಿ.
ಹರಯೇಕಾಕ
ತಾಜೆ
ಮ್ಹಳೇಲ
ಎಕ
ವಿಭಾಗ
ಆಸಾ,
ಸರಕಾರಿ
ವ್ಯವಸ್ಥಾ
ಸಕ್ಕಡ
ಎಕ
ವಿಭಾಗಾಂತು
ತಶೆ
ಮಿಲಿಟರಿ
ಸೆಂಟರ,
ರಿಕ್ಷಾರ
ಬಯಸಲೆ
ಸತಾಂ
ತಾನಿ
ನಿಮಗೂಚೆ
ಸೆಕ್ಟರ್
ಖಂಚೆ
ಮ್ಹಣ.
ಆಮೀ
ಪಾವಿಲೆ
ಖಬರ
ಅಶ್ವಿನಿ
ಕುಮಾರ
ಸಿಂಗಾಕ
ಸಾಂಗಲೆ
ಆನೀ
ಸಾಂಜವೇಳ
ಜಾವನು
ಆಶಿಲೆ
ವಾಪಸ
ತಾಂಕಾಯ
ಬಾದಾ
ನಾಕಾ
ಆನಿ
ಆಮಕಾಯ
ಪರೋ
ಜಾವನು
ಆಶಿಲೆ
ತ್ಯಾ
ನಿಮಿತ
ಹೆರದಿವಸ
ಮ್ಹಳ್ಯಾರಿ
೧೨
ತಾರೀಕೆಕ
ಮೆಳಚ್ಯಾಕ
ಯೆತಾ
ಮ್ಹಣ
ಸಾಂಗಲೆ,
ತ್ಯಾ
ದಿವಸ
ರಾತಿ
ತಾಂಯ
ರೂಮಾಂತು
ಆಸೂನ
ಥಂಯ
ಚಿಕೆ
ಭೋಂವಲೆ
ಆನೀ
ಕೊಡಿಯಾಲಾ
ದಾಕೂನ
ನಿರ್ಧಾರ
ಕೆಲೆವರೀ
ತ್ಯಾ
ಪಂಜಾಬಾಚೆ
ಮ್ಹಣಚೆ
ತಸಲೆ
ಖಾಣ
ಮಾತ್ರ
ಖಾವಚೆ
ಮ್ಹಣ
ತಶೆ
ಆಲೂ
ರೋಟಿ
ಆನೀ
ರಾಝಮಾ
ಖಾಲೆ,
ಥಂಯ
ಆಮಕಾ
ಮೆಳೇಲೊ
ಹೊಟೆಲಾಚೆ
ಕಾಮಾಚೊ
ಬಿಹಾರಿ,
ಸಾನ
ಪ್ರಾಯೆರ
ಗಾಂವ
ಸೋಡೂನ
ಹಾಂಗಾ
ಕಾಮ
ಕರೂನ
ಆಸೂನ
ಆಮಕಾ
ವೇಳ
ವೇಳಾಕ
ಸಕ್ಕಡ
ಹಾಡೂನ
ದಿತ್ತಶಿಲೊ.
ಆಮೀ
ಥಂಯ
ಭಾಯರ
ಶೋರ್ಟ
ಪ್ಯಾಂಟ
ಗಾಲೂನ
ಭೋಂವತಾ
ಆಶಿಲೆ
ಕೊಡಿಯಾಲಾಚೆ
ಶೆಕೊ
ಪಳೋವನು
ತ್ಯಾ
ಶೀಂಯ
ಆಮಕಾ
ವಿಪರಿತ
ಮ್ಹಣ
ದಿಸೂಂಕ
ನಾ
ಸಾಧಾರಣ,
೧೨
ದಾಕೂನ
೧೫
ಡಿಗ್ರಿ
ಆಶಿಲೆ,
ರಾತಿ
ಶೀಂಯ
ಚಡತಾ
ವಚುನ
ರೋಡ
ಸೈಡ
ಸಕ್ಕಡ
ಉಜೋ
ಗಾಲನು
ಶಾಲ
ಪಾಂಗರೂನ
ಬಶಿಲೊ
ಲೋಕ,
ಉದಬತಿ
ಜಳೋನ
ದವರಲ್ಯಾವೃಇ
ದೃಶ್ಯ
ಆಮಗೆಲೆ
ಮಡಿಕೇರಿ
ಚಿಕ್ಕಮಗಳೂರಾಚೆ
ಧೋವಾವರೀ,
ರಸ್ತೆರ
ವಾಹನ
ಸಕ್ಕಡ
ಮಮದಗತಿರ
ಚಲಚೆ,
ಥಂಯ
ಥಂಯ
ಡಾಬಾ
ಮುಖಾರ
ಉಜೋ
ಗಾಲನು
ಶೀಂಯ
ತಾಪೋವಚೊ
ಲೋಕ,
ಭಂಗಿ
ಮಾರತಲೆ
ತಾಂಗೇಲ
ಭಂಗೀ
ದುವಾರೊ
ಶೀಂಯ
ಆನೀಕಯ
ಗಟ್ಟಿ
ಜಾತಾ
ಗೆಲೆ,
ಆಮೀ
ಬರ್ಮುಡಾ
ತಸಲೆ
ಪ್ಯಾಂಟ
ಗಾಲನು
ಭೋಂವತನಾ,
ಆಮಕಾ
ಸಕ್ಕಡ
ಲೊಕಾನಿ
ಪಳೋವನು
ಪಳೋವನು
ಹಳೂ
ಹಳೂ
ಆಮಕಾಯ
ಶೀಂಯ
ಲಾಗೂಕ
ಪ್ರಾರಂಭ
ಜಾಲೆ
ತಾತ್ರಿ
೯
ವೊರಾರ
೪
ಡಿಗ್ರಿ,
ಆನೀ
ಜಾವಚೆ
ನಾ
ಮ್ಹಣ
ಪಳಯತನಾ
ಖಡ
ಖಡ
ಯೆವಚಾಕ
ಪ್ರಾರಂಭ
ಜಾಲೆ,
ಪಾಯ
ರೂಕ
ಬಾಂದಚೆ
ಪುಡೆ
ರುಮಾ
ಯೆವನು
ಪಡಯಾ
ಮ್ಹಣ,
ಸೀದಾ
ರಿಕ್ಷಾರ
ಬಯಸೂನ
ರೂಮಾಕ
ಯೆವನು
ಪಾವಲೆ,
ರೂಮಾಂತ
ಹೀಟರ
ಗಾಲನು
ನಿದಲೆ.
ಸಕಾಳೀಚಿ
ರೂಮಾಂತು
ಶೀಂಯ
ಮ್ಹಳ್ಯಾರಿ
ಫ್ರಿಡ್ಜಚೀ
ಮ್ಹಣೇತ,
ತಾಕಾ
ತಕೀತ
ದಾಟ
ದಾಟ
ಗೊದ್ದೊಡಿ
ಪಾಂಗರೂನ
ನಿದ್ದೋಚಾಕ,
ರೈಲಾರಿ
ಸಮ
ನೀದ
ಜಾಯನಾಶೀ,
ಚಂಡಿಗಢಾಂತು
ಸಕಾಳಿ
ಹಾಂತೂಲ
ಸೊಡಚಾಕ
ಮನ
ನಾ
ಆಶಿಲೆ,
ಜಾಲ್ಯಾರಿ
ಮನ
ನಾತಿಲೆ
ಮನಾಂತು
ಸಕಾಳಿ
ತೊಡೆ
ವೇಳು
ಲೋಳನು
ವಿಶ್ವಾಸಾಕಾ
ಸುರವೇಕ
ನಾಂವನು
ತಯಾರ
ಜಾವಚಾಕ
ಸಾಂಗಲೆ
ಆನೀ
ತ್ಯಾ
ವೇಳೇರ
ಎಕ
ನೀದ
ಕಾಡಯಾ
ಮ್ಹಣು,
ತೊ
ತುಂವ
ಸುರವೇ
ವಸ
ಮ್ಹಣ
ಮಾಕಾ
ಅಂತು
ಇಂತು
ದೋಗಾಯ
ಉಟಾವನು
ಹುನಿ
ಕಾಫಿ
ಪೀವನು
ಹಾಂವ
ಸುರವೇಕ
ತಯಾರ
ಜಾಲೋ
ತಶೀಚ
ವಿಶ್ವಾಸ
ತಯಾರ
ಜಾಲೊ.
ತ್ಯಾ
ದೀಸ
ಆಮೀ
ಸಕಾಣಿ
ಆಕಾಶವಾಣಿಕ
ಭೇಟ
ಥಂಯ
ಅಶ್ವಿನಿ
ಕುಮಾರ
ಸಿಂಗ
ತಾಂಕಾ
ಮೆಳಚೆ
ಸಾದಾರಣ
ದನಪಾರಾ
ಮ್ಹಣತನಾ
ಜೆವಣ
ಕೋರನು
ಪಟಿಯಾಲಾಕ
ವಚೆ
ಥಂಯ
ಆಮಕಾ
ಡಾ.
ದೀಪಕ
ಮನಮೋಹನ
ಸಿಂಗ
ಹಾನಿ
ಆಮಕಾ
ರಿಸರ್ವ
ಕೋರನು
ದವರಲೆಲೆ
ಪಂಜಾಬಿ
ವಿಶ್ವ
ವಿದ್ಯಾಲಯಾಚೆ
ಅತಿಥೀ
ಗೃಹಾಂತು
ರಾಬಚೆ.
ಅಶೆ
ಆಲೋಚನ
ಕೋರನು
ಹುನಿ
ಹುನಿ
ಕಾಫಿ
ಪಿತ್ತಚೀ
ಆಲೂ
ಪರೋಟ
ಖಾವನು
ಲಗೆಜ
ಸಕ್ಕಡ
ಬಾಂದೂನ
೧೦
ಗಂಟೇಕ
ಆಕಾಶವಾಣಿ
ಯೆತಾಂಚಿ
ಮ್ಹಣ
ಸಾಂಗಿಲೆ
ಆನೀ
ತ್ಯಾ
ಮಸ್ತ
ದೂರ
ನಾಶಿಲೆ
ದಾಕೂನ
ಆಮಗೆಲೆ
ಗಡ
ಬಿಡಿರ
ಆನೀಕಯ
ವೇಳ
ಆಶಿಲೆ
ತಶಿ
ವಾಪಾಸ
ಹಾಂತಲಾರಿ
ಪಡೂನ
ಗೆತಲೆ
ತೋಡೆ
ವೆಳಾಕ.
ನಂತರ
ಸೀದಾ
ಬ್ಯಾಗ
ಬಾಂದೂನ
ಅಶ್ವಿನಿ
ಕುಮಾರ
ಹಾಂಕಾ
ಮೆಳೂಂಕ
ತಾನಿ
ಕಾಮ
ಕೋರನು
ಆಸಚೆ,
ಚಂಢೀಗಡ
ಆಕಾಶವಾಣಿ
ಪಾವಲೆ,
ತೇ
ಆಸಚೆ
ಸೆಕ್ಟರ
೩೨.
ಪಂಜಾಬಾಂತು
ಸುರವೆಕ
ಮೆಳೆಲೆ
ಹಾನಿ,
ಕೊಡಿಯಾಲಾಚೆ
ಆಕಾಶವಾಣಿಂತು
ಪ್ಲೋರಿನ
ಹಾಂಗೆಲೆ
ಮಿತ್ರ
ಜಾವನು
ಆಸೂನ
ಕೊಡಿಯಾಲಾ
ದಾಕೂನ
ಪಂಜಾಬಾಕ
ಸಾಂಕೋವ
ಬಾಂದಚಾಕ
ಹಾನಿ
ಮಸ್ತ
ಮದದ
ಕೆಲೆ.
ತಾನಿ
ಪಂಜಾಬಾ
ಆನೀ
ಚಂಢೀಗಡ
-
ಕೇಂದ್ರಾಡಳಿತ
ಪ್ರದೇಶ
ಆನೀ
ಸೆಕ್ಟರ
ವಿಭಜನೆ
ವಿಶಯಾಂತ
ಮಾಹಿತಿ
ದಿಲೆ.
ಪಂಜಾಬ
ಮ್ಹಣ
ಉಲಯತನಾ
ದೇಶಾಚೆ
ವಿಭಜನೆ
ವಿಚಾರ
ಪ್ರಮುಖ
ಜಾತಾ.
ಭಾರತ
ಆನೀ
ಪಾಕಿಸ್ತಾನ
ಮ್ಹಣ
ವಾಂಟೋ
ಜಾತಾನಾ,
ಭಾಗ
ಜಾಲೇಲ
ಪಂಜಾಬಾಚೆ
ಲೋಕ.
ಲಾಹೋರ
ಕೇಂದ್ರಿತ
ಜಾವನು
ಪ್ರದೇಶ
ವಾಂಟೋ
ಜಾವನು
ಲಾಹೋರ
ಪಾಕಿಸ್ತಾನಾಂತು
ಮೆಳತರೀ
ಪಂಜಾಬಾಕ
ಸಮರ್ಥ
ಕೇಂದ್ರ
ಜಾವಕಾ
ಪಡಲೆ
ಆನೀ
ತ್ಯಾ
ವೆಳಾರ
ಬ್ರಿಟಿಷ
ಆಲಬರ್ಟ
ಮೇಯರಾನ
ಪರ್ಯಾಯ
ಜಾವನು
ಯೋಜನಾ
ಗಾಲನು
ನಿರ್ಮಾಣ
ಕೆಲೆಲೆ
ಚಂಢೀಗಡ.
ಪಂಜಾಬಾಚೆ
ಲೋಕ
ಹರಯೆಕ
ಪಂತಾ
ಅಸಲೆ
ವಿಶಯಾರ
ತಾರ್ಕಿಕ
ಜಾವನು
ಜೀವನ
ಕೆಲೆಲೆ
ಆಸಾ.
ಹಾಂವ
ಚಿಂತೂನ
ಆಶಿಲೊ
ಕೀ
ದೇಶಾಂತು
ಸಾರಸ್ವತ
ಲೋಕಾನಿ
ನಿರಂತರ
ಜಾವನು
ಪ್ರಯಾಣ
ಕರೂನ
ವೆಗವೆಗಳೆ
ಗಾಂವಾಂತು
ಸಾಬಾರ
ಕಷ್ಟ
ಪಾವಲಾ
ಮ್ಹಣ,
ಕಾಶ್ಮೀರಾಚೆ
ಸರಸ್ವತಿ
ನ್ಹಂಯಚೆ
ತೀರಾ
ದಾಕೂನ
ವಲಸೆ
ವಚೂನ
ಪಂಜಾಬ
ಬಿಹಾರ
ರಾಜಸ್ತಾನ
ಅಸಲೆ
ಸಾಬಾರ
ಕಡೇನ
ಠಿಕಾಣ
ಗಾಲೂನ
ಪರತ
ಥಂಯ
ತಾವನು
ಗೋಂಯಾಕ
ಪಾವನು
ಸಮೃದ್ದ
ಜಾವನು,
ಥಂಯ
ಪರತ
ಪೋರ್ಚುಗೀಸ
ಆಕ್ರಮಣ
ಜಾವನು
ಕರ್ನಾಟಕ
ಕೇರಳ
ಪಾಸೂನ
ವಿಸ್ತಾರ
ಜಾಲೇಲ
ಆಮಗೆಲೆ
ಸಾರಸ್ವತ
ಲೋಕ
ಮ್ಹಣೂನ
ಪುಣ
ಪಂಜಾಬಾಕ
ವತ್ತರಿ
ಮನನ
ಜಾಲೆ
ಅಸಲೆ
ಆನೇಕ
ಆಸಾ
ಮ್ಹಳೇರ
ತೇ
ಪಂಜಾಬ,
ಹರಯೇಕ
ಪಂತಾ
ದೇಶಾಚೆರ
ಆಕ್ರಮಣ
ಮ್ಹಳ್ಯಾರ
ತೇ
ಪ್ರಾರಂಭ
ಜಾವಚೆ
ಪಂಜಾಬಾ
ತಾಂವನು
ದೇಶಾಕ
ಕೋಣ
ಕೋಣ
ಭಾಯಲೆ
ಲೋಕ
ಆಯಲೇ
ಕೀ
ತಾನಿ
ಸಕ್ಕಡಾನಿ
ಚಡಾವತ
ಜಾವನು
ಯೆತನಾ
ಆಯಚೆ
ಪಂಜಾಬ
ಆನೀ
ಪಾಕಿಸ್ತಾನಾಚೆ
ಲಾಹೋರ
ಕೇಂದ್ರಿಕೃತ
ಜಾವನೂ
ಆಸೂನ
ದೇಶಾ
ವಯರ
ಆಕ್ರಮಣ
ಕರನೂಚ
ಆಯಿಲೆ,
ಆಜಿಕಯ
ದೇಶಾಚೆ
ಕಾಶ್ಮೀರಾಚೆ
ವ್ಯವಸ್ಥಾ
ತಶೆ
ಆಸಾ.
ಸಧೃಡ
ಜಾಲೇಲ
ಘರ
ಬಾಂದೂನ
ರಾಬಚೆ
ತಶೇ
ನಾ.
ಕೆದನಾ
ಕಂಚ
ವೇಳಾರ
ಪಾಕಿಸ್ತಾನಿ
ಸೇನಾ
ತಶೆ
ಭಯೋತ್ಪಾದಕ
ಲೋಕ
ಆಕ್ರಮಣ
ಕರತಾ
ಮಳೇಲ
ಸಾಂಗಚಾಕ
ಜಾಯನಾ.
ಆಮೀ
ಪಾವಚೆ
ತೋಡೆ
ದೀಸಾ
ಪಯಲೆ
ಪಂಜಾಬಾಚೆ
ಪಠಾಣ
ಕೋಟ
ವಾಯು
ಸೇನಾ
ಘಟಕಾ
ವಯರೀ
ಜಾಲೇಲ
ಭಯೋತ್ಪಾದಕಾಂಗೆಲೆ
ಆಕ್ರಮಣ
ಸಾಕ್ಷಿ.
ಜನವರಿ
೨
ತಾರೀಕೇಕ
ಜಾಲೇಲ
ಹೇ
ಆಕ್ರಮಣ
ಸಾಬಾರ
ವಿಶಯಾರ
ಚರ್ಚಾ
ಜಾವನು
ಆಸತನಾಚೀ
ಆಮೀ
ಪಂಜಾಬಾಕ
ಪಾವಿಲೆ.
ಪಂಜಾಬಿ
ಭಾಸೇಚೆ
ವಿಸ್ತಾರ
ಸಾಂಗತಚೀ
ಪಾಕಿಸ್ತಾನಾಂತೂಯ
ಪಂಜಾಬಿ
ಉಲೋವಚೆ
ಲೋಕ
ಆಸಚೆ,
ತಶೆ
ದೇಶ
ವಾಂಟೂನ
ಗೆವೂನ
ವಿಭಜನ
ಜಾತನಾ
ಪಂಜಾಬಿ
ಉಲೋವಚೆ
ಲೋಕ
ದೋನ
ದೇಶಾಂತು
ವಾಂಟೂನ
ಗೆಲೆಲೆ
ತಶೇ
ಜನ
ಜೀವನಾಚೆ
ನಿತಂತರ
ಝಜ
ಹ್ಯಾ
ಸಕ್ಕಡ
ವಿಚಾರಾರಿ
ಉಲೋವನು
ತಾಣೆ
ಮಾಕಾ
ತಾಗೇಲ
ದೋನ
ದೋಸ್ತ
ಪ್ರಿತಮ
ಸಿಂಗ
ಆನೀ
ರೀತು
ಸಾಧೂ
ಹಾಂಗೇಲ
ವ್ಹಳಕ
ಕೋರನು
ದಿಲೆ,
ತಾಜೆ
ಸಾಂಗಾತ
ತಾಣೆ
ಆಕಾಶವಾಣಿಂತು
ಪ್ರಸಾರ
ಜಾವಚೆ
ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಾ
ವಿಶಯಾರಿ
ತೊಡೆ
ಮಾಹಿತಿ
ದಿಲೆ.
(ಶ್ರೀ
ಅಶ್ವಿನಿ
ಕುಮಾರ
ಸಿಂಗ,
ಚಂಢೀಗಡ
ಆಕಾಶವಾಣಿ,
ಪಂಜಾಬ)
ಪಂಜಾಬಿ
ಸಂಗೀತ
ನಾಟಕ
ಅಕಾಡೆಮಿಚೆ
ಅದಲೋ
ಸಾಂದೋ
ಪ್ರಿತಮ
ಸಿಂಗ
ರೂಪಾಲ,
ಹಾನಿ
ಪಂಜಾಬಿ
ಸಾಹಿತ್ಯ
ತಾಂತೂಲೆ
ವೆಗಳೆ
ಪ್ರಕಾರ
ನಿರ್ಮಾಣ
ಜಾಲೇಲ
ವಾಟೇಚೆ
ವಿಚಾರಾದ
ವಿಸ್ತಾರ
ಜಾಲೇಲ
ಮಾಹಿತಿ
ದಿಲೆ.
ಆಮೀ
ಸುರವೇಕ
ಸಾಹಿತ್ಯಾ
ವಿಚಾರಾರ
ಉಲೋವಚಾಕ
ಪ್ರಾರಂಭ
ಕೆಲೆ,
ಹುನಿ
ಎಕ
ಕಾಫೀ
ಆಯಲೆ
ವಿಶ್ವಾಸು
ಹ್ಯಾ
ಸಕ್ಕಡ
ವೇಳಾರ
ಮಿಗೇಲ
ಸಾಂಗಾತ
ಬಯಸೂನ
ಆಯಕತಾ
ಆಶಿಲೊ.
ಪ್ರಿತಮ
ಸಿಂಗ
ರೂಪಾಲ
ಹಾನಿ
ಮಾಕಾ
ಸಾಂಗಿಲೆ
ಪಂಜಾಬಾಕ
ಸಾಹಿತ್ಯ
ಮ್ಹಳ್ಯಾರ
ತೇ
ಧರ್ಮ.
ನಿಜಾವನೂಯ
ವ್ಹಯ
ಆತಾ
ಸಾದಾರಣ
ಜಾವನು
ಗೆತಲ್ಯಾರಿ
ಆಮಗೆಲೆ
ರಾಮಾಯಣ
ಮಹಾಭಾರತ
ತಸಲೆ
ಮಹಾಕಾವ್ಯ
ಧರ್ಮಾಧಾರಿತ
ಜಾವನು
ಆಸಾ,
ಮ್ಹಳ್ಯಾರ
ಧರ್ಮಾಚೆ
ಮೂಳ
ಆನೀ
ಪ್ರಾಣ
ಸಾಹಿತ್ಯ.
ಸಿಖ್ಖ
ಧರ್ಮ
ಚಾಲ್ತಿ
ಯೆವಚೆ
ವೇಳಾರ
ಗುರು
ನಾನಕ
ದೇವಾನಿ
ಬರಯಲೆಲೆ
ಕಾವ್ಯಚೀ,
ಮ್ಹಣತನಾ
ಸಾಹಿತ್ಯಚೀ
ಲೋಕಾಲೆ
ಜೀವಾಳ
ಜಾವನು
ರಾಬತಾ,
ಲೋಕಾಂಕ
ಸಾಂಗಚಾಕ
ಮನನ
ಕರಚಾಕ
ಪ್ರಭಾವ
ಗಾಲಚಾಕ
ಶಕ್ತ
ಆಸಚೆ
ಉತ್ರಾಂ,
ಕೆದನಾ
ತ್ಯಾ
ಉತ್ರಾಂತು
ಅನುಭವ
ಆನೀ
ಜ್ಞಾನ
ಮೆಳತಗೀ
ತೇ
ಶ್ರೇಷ್ಠ
ಜಾತಾ.
ಗುರು
ನಾನಕ
ದೇವಾನಿ
ಲೋಕಾಕ
ಸಧೃಡತಾ
ಆನೀ
ಬರೆ
ಜೀವನ
ನಿರ್ಮಾಣ
ಕರೂಂಕ
ದಿಲೆಲ
ಉತ್ರಚೀ
ಸಾಹಿತ್ಯ.
ಸಾಹಿತ್ಯಾಕ
ಮೋಲ
ಯೆವಚೆ
ಆನೀ
ಮನಾಕ
ಆವಡೂನ
ಜಿಬ್ಬೇರ
ರಾವಚೆ
ತಾಕಾ
ಎಕ
ಸ್ವರ
ಲಯ
ಆನೀ
ರಾಗ
ಆಸಲ್ಯಾರಿ
ಮಾತ್ರ.
ಆಜೀಕಯ
ಆಮೀ
ಪಳೋವೇತ
ಬರಪ
ನಾತಿಲೆ
ಲೋಕ
ಆಮಗೆಲೆ
ಲೋಕವೆದಾಚೆ
ಕಾಣ್ಯೋ
ಗಾಯನ
ಸರಾಗ
ಜಾವನು
ಜಿಬ್ಬೇರ
ಹೊಳತಾ
ತೇ
ವಾಜೂನ
ಉಡಗಾಸ
ದವರಕಾ
ಮ್ಹಳೇಲ
ಅವಶ್ಯಕತಾ
ಆಸನಾ,
ತಾಂತು
ಎಕ
ರಾಗ
ಆಸತಾ.
ತೇಂಚ
ಮಹಾಕಾವ್ಯ
ಜಾವನು
ಆಸಚೆ
ಸಂಸ್ಕೃತ
ಗದ್ಯಾಚೆ
ಮೂಲ
ಗುಣ.
ತಸಲೆಚ
ಗುಣಾನ
ನಿರ್ಮಾಣ
ಜಾಲೇಲ
ಸಿಖ್ಖ
ಧರ್ಮಾಚೆ
ಹರಯೇಕ
ಗುರುನೀ
ಹ್ಯಾ
ಪರಂಪರಾ
ಮುಖಾರಸೂನ
ವೆಲೆ.
ಆಜೀಕಯ
ತೇಂ
ರಾಗ
ಸಂಯೋಜನೇರ
ವಾಚನ
ಜಾತಾ.
ಗುರು
ನಾನಕ
ದೇವಾಂಗೆಲೆ
ಉಪರಾಂತ
ಆಯಿಲೆ
ಗುರು
ಲೋಕಾನಿ
ತಾಂಗೇಲ
ಅನುಭವ
ಮೆಳೂನ
ತಾಕಾ
ಸಮರ್ಪಣ
ಕೆಲೆ
ತಾಕಾ
’ಬಾನಿ’
ಮ್ಹಣಚೆ
ಆಮೀ
’ವಾಣಿ’
ಮ್ಹಳ್ಯಾರಿ
ಉತ್ರಾಂ
ಮೆಳಯಿತಾ
ಗೆಲೆ.
ಅಶೆ
ಸಾಬಾರ
ಗುರುಂಗೆಲೆ
’ವಾಣಿ’
ಮ್ಹಳ್ಯಾರ
ಉತ್ರಾಂ
ಸಾಂಗಾತ
ಗಾಲೂನ
ಗ್ರಂಥ
ಜಾಲೆಲ
ಆನೀ
ತಾಜೆ
ಉಪರಾಂತ
ಗುರು
ಪರಂಪರಾ
ಬದಲೇಕ
’ಗ್ರಂಥ’
- ’ಗುರುಗ್ರಂಥ’
ಜಾವನು
ಸಿಖ್ಖ
ಧರ್ಮಾಕ
ಬುನಯಾದ
ಜಾವನು
ರಾಬಲೆ.
ಆಶೆ
ಪಳಯತನಾ
ನಾನಕ
ದೇವಾನಿ
ಆತ್ಮ
ಸ್ಥೈರ್ಯ
ಭರಚೆ
ಕಾಮ
ಆನೀ
ಲೋಕಾಕ
ಸಧೃಡ
ಜೀವನ
ಕರಚಾಕ
ನವೆ
ಆಲೋಚನ
ದಿಲೇಲ
ಆಜ
ಎಕ
ಸ್ವತಂತ್ರ
ಧರ್ಮ
ಜಾವನು
ಭಾರತಾಂತು
ಮಾತ್ರ
ನ್ಹಯ
ವೆಗವೆಗಳೆ
ದೇಶಾಂತು
ವಿಸ್ತರಿತ
ಜಾಲಾ.
ತ್ಯಾ
ನಂತಾ
ತಾನಿ
’ವಾರ್’
ಆನೀ
’ಕಿಸ್ಸಾ’
ಮ್ಹಣಚೆ
ಪಂಜಾಬಿ
ಸಾಹಿತ್ಯಾಂತುಲೆ
ಎಕ
ಪ್ರಕಾರ
ಜಾವನು
ಆಸೂನ
ತಾಣೆ
ತೇ
ವಾಚನ
ಕರತನಾ
ಆಮಗೆಲೆ
ಕನ್ನಡ
ಸಾಹಿತ್ಯಾಚೆ
ತ್ರಿಪದಿ
ನಿಯಮಾವರೀ
ತೇ
ಆಶಿಲೆ,
ಸುರವೇ
ಪಂಕ್ತಿ
ಎಕ
ಪಂತಾ
ಆನೀ
ದೋನ್ನಿಚೆ
ಅರ್ಧ
ವಾಜೂನ
ಪರತ
ವಾಜೂಚೆ
ನಿಯಮ,
ಆನೀ
ಗುರು
ಗ್ರಂಥ
ಸಾಹೇಬಾಂತು
ಆಸಚೆ
ಚಡಾವತ
ಗುರುಬಾನಿ
ಮ್ಹಳ್ಯಾರ
ಗುರುಂಗೆಲೆ
ಉತ್ರಾಂ
ತೇ
ಹ್ಯಾಚ
ಪ್ರಕಾರ
ಆಸಾ.
ತಶೇಚಿ
ಗ್ರೀಕ್
ಸಾಹಿತ್ಯಾಚೆ
’ಬ್ಯಾಲಡ’
ಆನೀ
ತಾಚೆ
ಪ್ರಭಾವಾರಿ
ಪಂಜಾಬಾಂತ
ಶೃಂಗಾರ
ಕಾವ್ಯಾಚೆ
ಸೃಷ್ಠಿ
ಜಾತಾ.
’ಹೀರ-
ರಾಂಜಾ’
ತಸಲೆ
ಕಾವ್ಯ
ಸೃಷ್ಠಿಕ
ಕಾರಣ
ಪಂಜಾಬಿ
ಸಾಹಿತ್ಯಾಚೆ
ಪಡಲೆಲೆ
ಪ್ರಭಾವ.
ಸಿಖ್ಖ
ಧರ್ಮಾಕ
ಬುನಯಾದ
ಜಾವನು
ಆಸಚೆ
ಸತ್ಯ
ಮ್ಹಳ್ಯಾರ
ದೇವು
ಆನೀ
ದೇವು
ಮ್ಹಳ್ಯಾರಿ
ಸತ್ಯ
ಕೇಂದ್ರಿತ
ಸಾಹಿತ್ಯ
ಕಾಲಾಂತರಾಂತ
ಕಶೆ
ವೆಗಳೇ
ರೂಪಾಂತರ
ಜಾಲೆ.
ಧಾಂಚೆ
ಆನೀ
ಆಖೇರಿಚ
ಗುರು
ಗೋಬಿಂದ
ಸಿಂಗ
ಹಾಂಗೇಲ
ಸಾಹಿತ್ಯ
ಸಂಪಾದನಾ
ಕಾರ್ಯ
ಆನೀ
ಗುರು
ಗ್ರಂಥ
ನಿರ್ಮಾಣಾ
ವಿಚಾರಾರ
ಮಸ್ತ
ಮಾಹಿತಿ
ದಿಲೆ.
ಗುರು
ನಾನಕ
ದೇವ
ಹಾಂಗೇಲ
ಉಪರಾಂತ
ಆಯಿಲೆ
ಗುರು
ಲೋಕಾನಿ
ತಾಂಗೇಲ
ಉತ್ರಾಂ
ಆನೀ
ನಾನಕ
ದೇವ
ಹಾಂಗೇಲ
ವಾಣಿ
ಪ್ರಚಾರ
ಕೆಲೆ,
ಅಶೆ
ಸಾಬಾರ
ಗುರು
ಲೋಕ
ಆಯಲೆ
ಜಾಲ್ಯಾರಿ
ಧಾಂಚೆ
ಗುರು
ಗೋಬಿಂದ
ಸಿಂಗ
ಹಾನಿ
ವೇದವ್ಯಾಸಾಕ
ಕೆಲೆಲ
ವರೀ
ಸಮಗ್ರ
ಗುರು
ವಾಣಿ
ಸಾಂಗಾತ
ಸಂಪಾದನ
ಮಾತ್ರನ್ಹಂಯ
ವೆಗವೆಗೆಳೆ
ಪಂತ
ಧರ್ಮ
ಆನೀ
ತ್ಯಾ
ಕಾಲೀನ
ಸಂತ
ಸಾಹೇಬ
ಸೂಫೀ
ಲೋಕಾಂಗೆಲೆ
ಉತ್ರಾಂ
ಸಾಂಗಾತ
ಗಾಲೂನ
ಉತ್ಕೃಷ್ಟ
ಜಾಲೇಲ
ಗ್ರಂಥ
ನಿರ್ಮಾಣ
ಕೆಲೆ.
ಆನೀ
ತ್ಯಾ
ಗ್ರಂಥಚೀ
ಸಿಖ್ಖ
ಲೋಕಾಂಕ
ಗುರು
ಜಾವನು
-
ಗುರು
ಗ್ರಂಥ
ಸಾಹೇಬ
ಜಾವನು
ಆಜೂನ
ಪಂಜಾಬಿ
ಲೋಕಾನ
ತ್ಯಾ
ಗ್ರಂಥಾಕ
ಗುರು
ಸ್ಥಾನ
ದೀವನು
ಮಾನ್ಯ
ಕೆಲಾ.
(
ಶ್ರೀ
ಪ್ರಿತಮ
ಸಿಂಗ
ರೂಪಾಲ,
ಪಂಜಾಬಿ
ಸಂಗೀತ
ನಾಟಕ
ಅಕಾಡೆಮಿಚೆ
ಅದಲೋ
ಸಾಂದೋ)
ಸಿಖ್ಖ
ಧರ್ಮಾಕ
ಮೂಲಶೆ
ಆಸಚೆ
ಶ್ರೀ
ಗುರು
ಗ್ರಂಥ
ಸಾಹೇಬ,
ಛಂದೋಬದ್ದ
ಜಾವನು
ತಶೆಂ
ರಾಗ
ಸಂಯೋಜನ
ಆಸೂನ
ಸಾಬಾರ
ಗುರುಲೆ
ವಾಣಿ
ಸಾಂಗಾತ
ಗಾಲನು
ಹಾಜೆ
ನಿರ್ಮಾಣ
ಜಾಲಾ.
ತಸಲೆ
ಗ್ರಂಥಾಕ
ಪಯಲೆ
ಪಾವಟಿ
ಭಾಷ್ಯ
ಬರಯಲೆಲೆ
ಶ್ರೀ
ಗ್ಯಾನಿ
ಬಿಶನ
ಸಿಂಗ
ಹಾನಿ.
ಮಾಕಾ
ಭೇಟ
ಕರೂಂಕ
ಸಾಧ್ಯ
ಜಾಲೇಲ
ಗ್ಯಾನಿ
ಬಿಶನ
ಸಿಂಗ
ಹಾಂಗೇಲ
ನಾತಿ
ಶ್ರೀ
ರೀತು
ಸಾಧು
ಸಾಹಿತ್ಯಾಂತು
ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ
ಪದವಿ
ಆಸಚೆ
ಹಾನಿ
ಮಾಕಾ
ಪಂಜಾಬಾಚೆ
ವಿಚಾರಾರಿ
ಮಾಹಿತಿ
ದಿಲೆ.
ಕಶೆ
ತೀನ
ವಾಂಟೋ
ಆಸಾ
ತೇ
ಕಶೆ
ಜ್ಞಾನಾ
ತಶೆ
ಸಾಂಸ್ಕೃತೀಕ
ಜಾವನು
ವಿಂಗಡನ
ಕೆಲಾ
ಮ್ಹಣ
ಸಾಂಗಲೆ.
ಪಂಜಾಬ
ಮ್ಹಣಚೆ
ಎಕ
ವಿಸ್ತಾರ
ಪ್ರದೇಶ
ತಾಜೆ
ವ್ಯಾಪ್ತಿ
ಆನೀ
ವಾಡೂನ
ಆಯಿಲೆ
ನಿಜಾವನೂಯ
ಎಕ
ಕ್ರಮಬದ್ದ
ಜಾವನು
ಆಸಾ.
ಅವಿಭಜಿತ
ಭಾರತ
ದೇಶ
ಆಮೀ
ಗೆತಲ್ಯಾರಿ
ತೀನ
ವಾಂಟೋ
ಜಾವನು
ತೇ
ವಿಭಾಗ
ಕರತಾಂಚೀ,
ಪಂಜಾಬ
ಕ್ಷೇತ್ರ
ಮಾಝವಾ
-
ಅಮೃತಸರ
ಆನೀ
ಲಾಹೋರ
(ಅವಿಭಜಿತ
ಭಾರತಾಚೆ
ವಾಂಟೋ)
ಮಾಲ್ವಾ
-
ಪಟಿಯಾಲಾ
-
ಮಧ್ಯ
ಪಂಜಾಬ
(ಸಟ್ಲೇಜ
ನ್ಹಂಯಚೆ
ಪ್ರದೇಶ)
ದ್ವಾಆಬಾ
-
ಚಂಢೀಗಡ
ಪ್ರಾಂತ್ಯ
ಹಾಂತೂ
ಅಮೃತಸರ
ಆನೀ
ಲಾಹೋರ
ಪ್ರಮುಖ
ಜಾವನು
ಅಭಿವೃದ್ದಿ
ಜಾಲೆಲ
ಪ್ರದೇಶ
ಜಾವನು
ಆಸೂನ
ಜ್ಞಾನ
ವಿಕಾಸ
ಭರಪೂರ
ಜಾಲೆಲ
ಆಮೀ
ಪಳೋವೇತ,
ತೇ
ಮಾತ್ರನ್ಹಂಯ
ಸಾಹಿತ್ಯ
ಸೃಷ್ಠೀಯ
ಹ್ಯಾ
ಪ್ರದೇಶಾಂತು
ಕೇಂದ್ರಿಕೃತ
ಜಾವನು
ಆಶಿಲೆ
ತ್ಯಾ
ದಾಕೂನ
ಪಂಜಾಬಾಚೆ
ಮೂಳ
ಜವೋ
ಸತ್ವ
ಆಸಚೆ
ಹ್ಯಾ
ಭಾಗಾಂತು,
ಭಾರತಾಚೆ
ಉತ್ತುಂಗ
ಶಿಖರ
ಪ್ರದೇಶ
ಆನೀ
ಭಾರತಾಚೆ
ಮಹಾದ್ವಾರ
ಮ್ಹಳ್ಯಾರಿ
ಹ್ಯಾ
ಪ್ರದೇಶ,
ತೇ
ಎಕ
ಜ್ಞಾನ
ಪೀಠ,
ಸಾಭಾರ
ಜ್ಞಾನಿ
ಲೋಕ
ಆನೀ
ಭಾಯಲೆ
ಲೋಕಾಲೆ
ಪ್ರಭಾವ
ಆನೀ
ಆಕ್ರಮಣ
ಹ್ಯಾ
ಪ್ರದೇಶಾರ
ನಿರಂತರ
ಆಸೂನ
ಲೋಕಾಲೆ
ಬರಪಾಂತೂಯ
ಹಾಜೆ
ಪ್ರಭಾವ
ಪಳೋವಚಾಕ
ಮೆಳತಾ.
ಹಾಕಾ
ಮಾಝವಾ
ಮ್ಹಣ
ಆಪಯತಾಂಚೀ
ಸಿಖ್ಖ
ಧರ್ಮಾಕ
ಬುನಯಾದ
ಆಸಚೆ
ಹ್ಯಾಚ
ಮಾತಿಂತ
ಸಿಖ್ಖ
ಧರ್ಮಾಚೆ
ಪ್ರಮುಖ
ಸ್ಥಾನ
ಗೋಲ್ಡನ
ಟೆಂಪಲ
ಆಸಚೆ
ಅಮೃತಸರ
ಆನೀ
ಆಜ
ಪಾಕಿಸ್ತಾನಾಂತು
ಮೆಳೂನ
ಗೆತಿಲೆ
ಲಾಹೋರ
ಹಾಜೆ
ಪ್ರಮುಖ
ವಾಂಟೋ,
ಪುಣ
ದೇಶ
ವಿಭಜನೆ
ವೆಳಾರ
ಹ್ಯಾ
ದೋನ
ಶಕ್ತಿ
ಕೇಂದ್ರ
ಬಟವಡೆ
ಜಾವೂನ
ಅಮೃತಸರ
ಭಾರತಾಕ
ಮೆಳೆ
ಆನಿ
ಲಾಹೋರ
ಪಾಕಿಸ್ತಾನಾಂತು
ಗೆಲೆ.
ಹ್ಯಾ
ವ್ಯಾಪ್ತಿ
ದಾಕೂನ
ಭಾಯರ
ಆಸಚೆ
ಮಾಲ್ವಾ
ಪ್ರದೇಶ,
ಮಧ್ಯ
ಪಂಜಾಬ
ಪ್ರಮುಖ
ಜಾವನು
ಪಟಿಯಾಲಾ
ಶಹರ
ಥಂಯ
ಸಟ್ಲೇಜ
ನ್ಹಂಯಚೆ
ಆಧಾರಾರ
ಹಾಜೆ
ವರ್ಗೀಕರಣ
ಜಾಲಾ.
ಹಾಂಗಾ
ಕಾಲಾಂತರಾಂತು
ಮಾಝವಾಚೆ
ಪ್ರಭಾವ
ಜಾವನು
ಥಂಯ
ಜಾಲೇಲ
ಆನೀ
ಜಾತಾ
ಆಸಚೆ
ಸಾಹಿತ್ಯ
ಕಾರ್ಯ
ಆನೀ
ಲೋಕಾನ
ಕೆಲೆಲ
ಕಾಮ
ಮುಖೇಲ
ಹ್ಯಾ
ಪ್ರದೇಶ
ಸ್ವಾತಂತ್ರಾಚೆ
ಉಪರಾಂತ
ಪ್ರಭಾವಾನ
ವಯರ
ಆಯಿ.
ಮಾಲ್ವಾಂತು
ಪ್ರಮುಖ
ಜಾವನು
ಆಸಚೆ
ಪಟಿಯಾಲಾ
ಪ್ರದೇಶ
ಹಾಂಗಾ
ಮಿಶ್ರಿತ
ಅಭಿವೃದ್ದಿ
ಜಾಲಾ.
ಹಾಂಗಾ
ಸಟ್ಲೇಜ
ನ್ಹಯ
ಆಸಚೆ
ದಾಕೂನ
ಕೃಷಿ
ಕೇಂದ್ರಿತ
ಆಸಲ್ಯಾರೀಯ
ಉಪರಾಂತ
ಜ್ಞಾನ
ಕೇಂದ್ರಿ
ವಾಡಾವಳೀ
ಜಾವನು
ಆಜ
ಥಂಯ
ಪಂಜಾಬಿ
ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ
ತಸಲೆ
ಕೇಂದ್ರ
ಆಸೂನ
ಪ್ರಭಾವಿ
ಪ್ರದೇಶ
ಜಾವನು
ಮುಖಾರ
ಯೆತಾ
ಆಸಾ.
ತಶೇ
ಮಾಕಶೀ
ವರಲೆಲೆ
ದ್ವಾಆಬಾ
ಪ್ರದೇಶ
ಹ್ಯಾ
ಸಕ್ಕಡ
ಕೃಷಿ
ಕೇಂದ್ರಿತ
ಜಾವನು
ಆಸೂನ
ಸ್ವಾತಂತ್ರಾಚೆ
ಉಪರಾಂತ
ಬದಲಾವ
ಆಯಲಾ
ಆನೀ
ಅಭಿವೃದ್ದಿಂತು
ವಾಂಟೋ
ಗೆತಲಾ.
ಹಾಂಗಾ
ಪ್ರಮುಖ
ಜಾವನು
ಆಸಚೆ
ಚಂಢೀಗಡ
ಹ್ಯಾ
ಪುಡೆ
ಸಾಂಗಲೆ
ವರೀ
ಆಜ
ಹ್ಯಾ
ಪ್ರದೇಶ
ವಯರಿ
ಯೆವಚಾಕ
ಕಾರಣ
ಬ್ರಿಟಿಷ
ಲೋಕಾನಿ
ನಿರ್ಮಾಣ
ಕೆಲೆಲೆ
ಯೋಜನೇಚ
ನಗರ
ಪ್ರದೇಶ
ನಾತಲಾರಿ
ಹಾಂಗಾ
ಫಕತ
ಕೃಷಿ
ಕೇಂದ್ರಿತ
ಜಾಲೇಲ
ಲೋಕ
ಆಸೂನ
ಲೋಕವೇದ
ಹಾಂಗಾ
ಚಾಲ್ತಿಂತು
ಆಶಿಲೆ
ತ್ಯಾನಂತಾ
ಆಮಗೆಲೆ
ಭಾಸಾ
ಭಾಸ
ಮುಖಾರ
ಸಾರಸ್ವತ
ಲೋಕಾಂಗೆಲೆ
ಮೂಳ
ತಶೆ,
ಕೊಂಕಣಿ
ಭಾಸ,
ಸರಸ್ವತಿ
ನ್ಹಂಯ
ಆನೀ
ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್
ಮತಾಂತರ
ಕಾನೂನ
ಅಶೆ
ಸಕ್ಕಟ
ಮಾಹಿತಿ
ತಾನಿ
ಗೆತಲೆ
ಎಕ
ಉತ್ತರ
ಭಾರತ
ಮೂಳಾವೆಚೆ
ಸಮೃದ್ದ
ಜನಾಂಗ
ಗಾಂವ
ಸೊಡೂನ
ನಿರಂತರ
ಪಲಾಯನ
ಕೆಲೆಲ
ಸಕ್ಕಡ
ತಾಂಕಾ
ಆಶ್ವರ್ಯ
ಜಾಲೆ.
ಆಮಗೆಲೆ
ಖಾಣ
ಜೆವಣಾಂತು
ದಾಲಾಕ
ಆಸಚೆ
ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತಾ
ಆಮಗೆಲೆ
ಸಂಬಂಧಾ
ವಿಚಾರಾರ
ಮಹತ್ವಪೂರ್ಣ
ಜಾವನು
ರಾಬತಾ.
ಆಮಕಾ
ದಾಳಿತೋಯ
ಪ್ರಮುಖ
ಜಾಲೇಲ
ಮ್ಹಣ
ಆಮಚಿಗೆಲೆ
ಲೋಕಾನ
ಸಾಂಗಚೆ
ಆಸಾ.
ದಾಲ
ಆನೀ
ತೋಯ
(ಸಂಸ್ಕೃತಾಂತು
ತೋಯ
-
ಉದಾಕ)
ದಾಳಿಚೆ
ಉದಾಕ
ಜೆವಣಾಕ
ಅಗತ್ಯ
ಜಾವಕಾ
ಆಸಚೆ
ಆನೀ
ಹರಯೇಕ
ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಾಂತ
ಸಾರು
ಆನೀ
ದಾಳಿತೋಯ
ಆಮಕಾ
ಗತಕಾಲಾಚೆ
ಇತಿಹಾಸಾಚೆ
ಕೊಂಡಿ
ಜಾವನು
ರಾಬತಾ.
ಪುಣ
ಪಂಜಾಬಿ
ಲೋಕ
ಕಸಲೆ
ಕಂಚಯ
ಆಕ್ರಮಣ
ಜಾಲ್ಯಾರೀಯ
ಧೃಡ
ಜಾವನು
ರಾಬಿಲೆ
ತಾಂಗೇಲ
ಸ್ಥೈರ್ಯಾಕ
ಆನೀ
ಧೈರ್ಯಾಕ
ಮಾನ
ಭಾಗೋವಕಾಚೀ.
ಸಾರಸ್ವತಲೋಕ
ನಿರಂತರ
ಜಾವನು
ಸ್ಥಾನಪಲ್ಲಟ
ಗೆತಾ
ಆಯಲೀಂಚೀ
ಕಾರಣ
ವೆಗವೆಗಳೆ
ಆಸೂಂಕ
ಪೂರೋ
ಪುಣ
ಪಂಜಾಬಿ
ಲೋಕಾನ
ಫಕತ
ಸ್ವಾತಂತ್ರಪೂರ್ವ
ಮಾತ್ರನ್ಹಂಯ
ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಾಚೆ
ಉಪರಾಂತಯ
ದೇಶಾಂತು
ಇಂದಿರಾಗಾಂಧಿ
ಆಳ್ವಕೇಚೆ
ವೇಳೇಂತ
ಸಮೇತ
ಸಗಳೆ
ಸಮುದಾಯಾಚೆ
ವಯರಿ
ಜಾಲೇಲ
ಘಟನಾ
ಆಜೀಕಯ
ಜೀವಂತ
ಆಸಾ.
(ರೀತು
ಸಾಧು,
ಶ್ರೀ
ಗ್ಯಾನಿ
ಬಿಶನ
ಸಿಂಗಾಲೆ
ನಾತಿ (೧೮೭೫-೧೯೬೬)) |
|
|
ವೆಂಕಟೇಶ ನಾಯಕ್:
ಬಿ.ಕೊಮ್, ಎಮ್.ಕೊಮ್ ತಶೆಂಚ್ ಎಮ್.ಬಿ.ಎ. ಪದ್ಯುತ್ತರ್
ಶಿಕಪ್ ಸಂಪವ್ನ್ ಮಂಗ್ಳುರ್ ಸಾಂಜೆಚ್ಯಾ ಕೊಲೆಜಿಂತ್
ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ್ ಜಾವ್ನ್ ವಾವ್ರ್ ಕರುನ್ ಆಸ್ಚೊ ಹೊ ಕನ್ನಡ್
ತಶೆಂಚ್ ಕೊಂಕಣಿಂತ್ ಬರಯ್ತಾ.
ರಾಶ್ಟ್ರೀಯ್/ಅಂತರ್ರಾಶ್ಟ್ರೀಯ್ ಸಮ್ಮೇಳನಾಂನಿ
ಸಂಶೋಧನಾಚೆ ಪ್ರಬಂಧ್ ಸಾದರ್ ಕೆಲ್ಯಾತ್. ಮಂಗ್ಳುರ್
ತಶೆಂಚ್ ಗೊಂಯ್ಚ್ಯಾ ಪತ್ರಾಂನಿ ಬರ್ಪಾಂ ಪರ್ಗಟ್ಲ್ಯಾಂತ್. |
[पयणा साहीत]:
खल्ला एक - दो ग्यारा |
खल्ला एक - दो
ग्यारा (पंजाब प्रवास कथन) :
साहित्यांत आसच्या सभार प्रकारां पयकिंत ’पयणा
साहीत’ एक. पयणा साहीत म्हळ्यार फकत भंवुंक
गेल्ल्या जाग्याचें वर्णन आनी पिंतुरां मात्र
न्हय, बगर बरवप्याचो अनभव आनी तो अनभव एका
निर्दिश्ट रुपान वाचप्यांक पावयिल्लो जावनासता
देकून वाचपी तें वाचतानांच कांय अपूण स्वता त्या
जाग्याक भंवून अयिल्लेपरीं भग्ता.
वेंकटेश नायक वृत्तेन प्राध्यापक पूण प्रवृत्तेन
एक कवी, लेखक. कन्नड तशेंच कोंकणी भाशेंत तो
बरयता. पत्रां-अंतरजाळिंचेर ताचीं बरपां
पर्गटल्यांत. साहीत अकाडेमिच्या अनुदानांत ताणें
केल्ल्या पंजाब पयणाचो अनभव हांगासर दिला.
- सं. |
[पयणा साहीत]:
खल्ला एक
- दो ग्यारा
[वेंकटेश नायक, मंगळूर] |
चंढीगडाचे
शींय
सांजवेळ चंढीगड पावले आनी सीदा रूमा पावले, चंढीगड
पंजाबांत आसल्यारीय केंद्राडळीत प्रदेश तशे मोल
उणे, थंय फकत सेंट्रल एक्साज लागू जाता, आतां ते
युनियन टेरिटरी जी.एस.टी जावनू बदल जाला, आनी ते
एक योजीत नगर (प्लानड सिटी), थंय सक्कड सेकटर,
विशाल स्वच्छ रसतो, विंगडन भारी चंद सिटी. हरयेकाक
ताजे म्हळेल एक विभाग आसा, सरकारी व्यवस्था सक्कड
एक विभागांतू तशे मिलिटरी सेंटर, रिक्षार बयसले
सतां तानी निमगूचे सेकटर खंचे म्हण. आमी पाविले
खबर अश्विनी कुमार सिंगाक सांगले आनी सांजवेळ
जावनू आशिले वापस तांकाय बादा नाका आनी आमकाय परो
जावनू आशिले त्या निमीत हेरदिवस म्हळ्यारी १२
तारीकेक मेळच्याक येता म्हण सांगले, त्या दिवस
राती तांय रूमांतू आसून थंय चिके भोंवले आनी
कोडियाला दाकून निर्धार केलेवरी त्या पंजाबाचे
म्हणचे तसले खाण मात्र खावचे म्हण तशे आलू रोटी
आनी राझमा खाले, थंय आमका मेळेलो होटेलाचे कामाचो
बिहारी, सान प्रायेर गांव सोडून हांगा काम करून
आसून आमका वेळ वेळाक सक्कड हाडून दित्तशिलो. आमी
थंय भायर शोर्ट प्यांट गालून भोंवता आशिले
कोडियालाचे शेको पळोवनू त्या शींय आमका विपरीत
म्हण दिसूंक ना साधारण, १२ दाकून १५ डिग्री आशिले,
राती शींय चडता वचून रोड सैड सक्कड उजो गालनू शाल
पांगरून बशिलो लोक, उदबती जळोन दवरल्यावृई दृश्य
आमगेले मडिकेरी चिक्कमगळूराचे धोवावरी, रसतेर वाहन
सक्कड ममदगतीर चलचे, थंय थंय डाबा मुखार उजो गालनू
शींय तापोवचो लोक, भंगी मारतले तांगेल भंगी दुवारो
शींय आनीकय गट्टी जाता गेले, आमी बर्मुडा तसले
प्यांट गालनू भोंवतना, आमका सक्कड लोकानी पळोवनू
पळोवनू हळू हळू आमकाय शींय लागूक प्रारंभ जाले
तात्री ९ वोरार ४ डिग्री, आनी जावचे ना म्हण
पळयतना खड खड येवचाक प्रारंभ जाले, पाय रूक बांदचे
पुडे रुमा येवनू पडया म्हण, सीदा रिक्षार बयसून
रूमाक येवनू पावले, रूमांत हीटर गालनू निदले.
सकाळीची रूमांतू शींय म्हळ्यारी फ्रिडजची
म्हणेत, ताका तकीत दाट दाट गोद्दोडी पांगरून
निद्दोचाक, रैलारी सम नीद जायनाशी, चंडिगढांतू
सकाळी हांतूल सोडचाक मन ना आशिले, जाल्यारी मन
नातिले मनांतू सकाळी तोडे वेळू लोळनू विश्वासाका
सुरवेक नांवनू तयार जावचाक सांगले आनी त्या वेळेर
एक नीद काडया म्हणू, तो तुंव सुरवे वस म्हण माका
अंतू इंतू दोगाय उटावनू हुनी काफी पीवनू हांव
सुरवेक तयार जालो तशीच विश्वास तयार जालो. त्या
दीस आमी सकाणी आकाशवाणीक भेट थंय अश्विनी कुमार
सिंग तांका मेळचे सादारण दनपारा म्हणतना जेवण
कोरनू पटियालाक वचे थंय आमका डा. दीपक मनमोहन सिंग
हानी आमका रिसर्व कोरनू दवरलेले पंजाबी विश्व
विद्यालयाचे अतिथी गृहांतू राबचे. अशे आलोचन कोरनू
हुनी हुनी काफी पित्तची आलू परोट खावनू लगेज सक्कड
बांदून १० गंटेक आकाशवाणी येतांची म्हण सांगिले
आनी त्या मसत दूर नाशिले दाकून आमगेले गड बिडीर
आनीकय वेळ आशिले तशी वापास हांतलारी पडून गेतले
तोडे वेळाक. नंतर सीदा ब्याग बांदून अश्विनी कुमार
हांका मेळूंक तानी काम कोरनू आसचे, चंढीगड
आकाशवाणी पावले, ते आसचे सेकटर ३२. पंजाबांतू
सुरवेक मेळेले हानी, कोडियालाचे आकाशवाणिंतू
प्लोरीन हांगेले मित्र जावनू आसून कोडियाला दाकून
पंजाबाक सांकोव बांदचाक हानी मसत मदद केले. तानी
पंजाबा आनी चंढीगड - केंद्राडळीत प्रदेश आनी सेकटर
विभजने विशयांत माहिती दिले. पंजाब म्हण उलयतना
देशाचे विभजने विचार प्रमूख जाता. भारत आनी
पाकिसतान म्हण वांटो जाताना, भाग जालेल पंजाबाचे
लोक. लाहोर केंद्रीत जावनू प्रदेश वांटो जावनू
लाहोर पाकिसतानांतू मेळतरी पंजाबाक समर्थ केंद्र
जावका पडले आनी त्या वेळार ब्रिटीष आलबर्ट मेयरान
पऱ्याय जावनू योजना गालनू निर्माण केलेले चंढीगड.
पंजाबाचे लोक हरयेक पंता असले विशयार तार्कीक
जावनू जीवन केलेले आसा. हांव चिंतून आशिलो की
देशांतू सारस्वत लोकानी निरंतर जावनू प्रयाण करून
वेगवेगळे गांवांतू साबार कषट पावला म्हण,
काश्मीराचे सरस्वती न्हंयचे तीरा दाकून वलसे वचून
पंजाब बिहार राजसतान असले साबार कडेन ठिकाण गालून
परत थंय तावनू गोंयाक पावनू समृद्द जावनू, थंय परत
पोर्चुगीस आक्रमण जावनू कर्नाटक केरळ पासून विसतार
जालेल आमगेले सारस्वत लोक म्हणून पूण पंजाबाक
वत्तरी मनन जाले असले आनेक आसा म्हळेर ते पंजाब,
हरयेक पंता देशाचेर आक्रमण म्हळ्यार ते प्रारंभ
जावचे पंजाबा तांवनू देशाक कोण कोण भायले लोक आयले
की तानी सक्कडानी चडावत जावनू येतना आयचे पंजाब
आनी पाकिसतानाचे लाहोर केंद्रिकृत जावनू आसून देशा
वयर आक्रमण करनूच आयिले, आजिकय देशाचे काश्मीराचे
व्यवस्था तशे आसा. सधृड जालेल घर बांदून राबचे तशे
ना. केदना कंच वेळार पाकिसतानी सेना तशे भयोत्पादक
लोक आक्रमण करता मळेल सांगचाक जायना. आमी पावचे
तोडे दीसा पयले पंजाबाचे पठाण कोट वायू सेना घटका
वयरी जालेल भयोत्पादकांगेले आक्रमण साक्षी. जनवरी
२ तारीकेक जालेल हे आक्रमण साबार विशयार चर्चा
जावनू आसतनाची आमी पंजाबाक पाविले.
पंजाबी
भासेचे विसतार सांगतची पाकिसतानांतूय पंजाबी
उलोवचे लोक आसचे, तशे देश वांटून गेवून विभजन
जातना पंजाबी उलोवचे लोक दोन देशांतू वांटून
गेलेले तशे जन जीवनाचे नितंतर झज ह्या सक्कड
विचारारी उलोवनू ताणे माका तागेल दोन दोसत प्रितम
सिंग आनी रीतू साधू हांगेल व्हळक कोरनू दिले, ताजे
सांगात ताणे आकाशवाणिंतू प्रसार जावचे काऱ्यक्रमा
विशयारी तोडे माहिती दिले.
(श्री अश्विनी कुमार
सिंग, चंढीगड आकाशवाणी, पंजाब)
पंजाबी संगीत नाटक अकाडेमिचे अदलो सांदो प्रितम
सिंग रूपाल, हानी पंजाबी साहित्य तांतूले वेगळे
प्रकार निर्माण जालेल वाटेचे विचाराद विसतार जालेल
माहिती दिले. आमी सुरवेक साहित्या विचारार उलोवचाक
प्रारंभ केले, हुनी एक काफी आयले विश्वासू ह्या
सक्कड वेळार मिगेल सांगात बयसून आयकता आशिलो.
प्रितम सिंग रूपाल हानी माका सांगिले पंजाबाक
साहित्य म्हळ्यार ते धर्म. निजावनूय व्हय आता
सादारण जावनू गेतल्यारी आमगेले रामायण महाभारत
तसले महाकाव्य धर्माधारीत जावनू आसा, म्हळ्यार
धर्माचे मूळ आनी प्राण साहित्य. सिख्ख धर्म चाल्ती
येवचे वेळार गुरू नानक देवानी बरयलेले काव्यची,
म्हणतना साहित्यची लोकाले जीवाळ जावनू राबता,
लोकांक सांगचाक मनन करचाक प्रभाव गालचाक शक्त आसचे
उत्रां, केदना त्या उत्रांतू अनुभव आनी ज्ञान
मेळतगी ते श्रेषठ जाता. गुरू नानक देवानी लोकाक
सधृडता आनी बरे जीवन निर्माण करूंक दिलेल उत्रची
साहित्य. साहित्याक मोल येवचे आनी मनाक आवडून
जिब्बेर रावचे ताका एक स्वर लय आनी राग आसल्यारी
मात्र. आजीकय आमी पळोवेत बरप नातिले लोक आमगेले
लोकवेदाचे काण्यो गायन सराग जावनू जिब्बेर होळता
ते वाजून उडगास दवरका म्हळेल अवश्यकता आसना, तांतू
एक राग आसता. तेंच महाकाव्य जावनू आसचे संसकृत
गद्याचे मूल गूण. तसलेच गुणान निर्माण जालेल सिख्ख
धर्माचे हरयेक गुरुनी ह्या परंपरा मुखारसून वेले.
आजीकय तें राग संयोजनेर वाचन जाता. गुरू नानक
देवांगेले उपरांत आयिले गुरू लोकानी तांगेल अनुभव
मेळून ताका समर्पण केले ताका ’बानी’ म्हणचे आमी
’वाणी’ म्हळ्यारी उत्रां मेळयिता गेले. अशे साबार
गुरुंगेले ’वाणी’ म्हळ्यार उत्रां सांगात गालून
ग्रंथ जालेल आनी ताजे उपरांत गुरू परंपरा बदलेक
’ग्रंथ’ - ’गुरुग्रंथ’ जावनू सिख्ख धर्माक बुनयाद
जावनू राबले. आशे पळयतना नानक देवानी आत्म स्थैऱ्य
भरचे काम आनी लोकाक सधृड जीवन करचाक नवे आलोचन
दिलेल आज एक स्वतंत्र धर्म जावनू भारतांतू मात्र
न्हय वेगवेगळे देशांतू विसतरीत जाला.
त्या
नंता तानी ’वार’ आनी ’किस्सा’ म्हणचे पंजाबी
साहित्यांतुले एक प्रकार जावनू आसून ताणे ते वाचन
करतना आमगेले कन्नड साहित्याचे त्रिपदी नियमावरी
ते आशिले, सुरवे पंक्ती एक पंता आनी दोन्निचे अर्ध
वाजून परत वाजूचे नियम, आनी गुरू ग्रंथ साहेबांतू
आसचे चडावत गुरुबानी म्हळ्यार गुरुंगेले उत्रां ते
ह्याच प्रकार आसा.
तशेची ग्रीक साहित्याचे
’ब्यालड’ आनी ताचे प्रभावारी पंजाबांत शृंगार
काव्याचे सृषठी जाता. ’हीर- रांजा’ तसले काव्य
सृषठीक कारण पंजाबी साहित्याचे पडलेले प्रभाव.
सिख्ख धर्माक बुनयाद जावनू आसचे सत्य म्हळ्यार
देवू आनी देवू म्हळ्यारी सत्य केंद्रीत साहित्य
कालांतरांत कशे वेगळे रूपांतर जाले. धांचे आनी
आखेरीच गुरू गोबिंद सिंग हांगेल साहित्य संपादना
काऱ्य आनी गुरू ग्रंथ निर्माणा विचारार मसत माहिती
दिले. गुरू नानक देव हांगेल उपरांत आयिले गुरू
लोकानी तांगेल उत्रां आनी नानक देव हांगेल वाणी
प्रचार केले, अशे साबार गुरू लोक आयले जाल्यारी
धांचे गुरू गोबिंद सिंग हानी वेदव्यासाक केलेल वरी
समग्र गुरू वाणी सांगात संपादन मात्रन्हंय
वेगवेगेळे पंत धर्म आनी त्या कालीन संत साहेब सूफी
लोकांगेले उत्रां सांगात गालून उत्कृषट जालेल
ग्रंथ निर्माण केले. आनी त्या ग्रंथची सिख्ख
लोकांक गुरू जावनू - गुरू ग्रंथ साहेब जावनू आजून
पंजाबी लोकान त्या ग्रंथाक गुरू स्थान दीवनू मान्य
केला.
( श्री प्रितम सिंग
रूपाल, पंजाबी संगीत नाटक अकाडेमिचे अदलो सांदो)
सिख्ख धर्माक मूलशे आसचे श्री गुरू ग्रंथ
साहेब, छंदोबद्द जावनू तशें राग संयोजन आसून साबार
गुरुले वाणी सांगात गालनू हाजे निर्माण जाला. तसले
ग्रंथाक पयले पावटी भाषय बरयलेले श्री ग्यानी बिशन
सिंग हानी. माका भेट करूंक साध्य जालेल ग्यानी
बिशन सिंग हांगेल नाती श्री रीतू साधू साहित्यांतू
स्नातकोत्तर पदवी आसचे हानी माका पंजाबाचे
विचारारी माहिती दिले. कशे तीन वांटो आसा ते कशे
ज्ञाना तशे सांसकृतीक जावनू विंगडन केला म्हण
सांगले. पंजाब म्हणचे एक विसतार प्रदेश ताजे
व्याप्ती आनी वाडून आयिले निजावनूय एक क्रमबद्द
जावनू आसा. अविभजीत भारत देश आमी गेतल्यारी तीन
वांटो जावनू ते विभाग करतांची, पंजाब क्षेत्र
माझवा - अमृतसर आनी लाहोर
(अविभजीत भारताचे वांटो) मालवा
- पटियाला - मध्य पंजाब (सटलेज न्हंयचे प्रदेश)
द्वाआबा - चंढीगड प्रांत्य
हांतू अमृतसर आनी लाहोर प्रमूख जावनू अभिवृद्दी
जालेल प्रदेश जावनू आसून ज्ञान विकास भरपूर जालेल
आमी पळोवेत, ते मात्रन्हंय साहित्य सृषठीय ह्या
प्रदेशांतू केंद्रिकृत जावनू आशिले त्या दाकून
पंजाबाचे मूळ जवो सत्व आसचे ह्या भागांतू, भारताचे
उत्तुंग शिखर प्रदेश आनी भारताचे महाद्वार
म्हळ्यारी ह्या प्रदेश, ते एक ज्ञान पीठ, साभार
ज्ञानी लोक आनी भायले लोकाले प्रभाव आनी आक्रमण
ह्या प्रदेशार निरंतर आसून लोकाले बरपांतूय हाजे
प्रभाव पळोवचाक मेळता. हाका माझवा म्हण आपयतांची
सिख्ख धर्माक बुनयाद आसचे ह्याच मातिंत सिख्ख
धर्माचे प्रमूख स्थान गोलडन टेंपल आसचे अमृतसर आनी
आज पाकिसतानांतू मेळून गेतिले लाहोर हाजे प्रमूख
वांटो, पूण देश विभजने वेळार ह्या दोन शक्ती
केंद्र बटवडे जावून अमृतसर भारताक मेळे आनी लाहोर
पाकिसतानांतू गेले.
ह्या व्याप्ती दाकून
भायर आसचे मालवा प्रदेश, मध्य पंजाब प्रमूख जावनू
पटियाला शहर थंय सटलेज न्हंयचे आधारार हाजे
वर्गीकरण जाला. हांगा कालांतरांतू माझवाचे प्रभाव
जावनू थंय जालेल आनी जाता आसचे साहित्य काऱ्य आनी
लोकान केलेल काम मुखेल ह्या प्रदेश स्वातंत्राचे
उपरांत प्रभावान वयर आयी. मालवांतू प्रमूख जावनू
आसचे पटियाला प्रदेश हांगा मिश्रीत अभिवृद्दी
जाला. हांगा सटलेज न्हय आसचे दाकून कृषी केंद्रीत
आसल्यारीय उपरांत ज्ञान केंद्री वाडावळी जावनू आज
थंय पंजाबी विश्वविद्यालय तसले केंद्र आसून
प्रभावी प्रदेश जावनू मुखार येता आसा.
तशे
माकशी वरलेले द्वाआबा प्रदेश ह्या सक्कड कृषी
केंद्रीत जावनू आसून स्वातंत्राचे उपरांत बदलाव
आयला आनी अभिवृद्दिंतू वांटो गेतला. हांगा प्रमूख
जावनू आसचे चंढीगड ह्या पुडे सांगले वरी आज ह्या
प्रदेश वयरी येवचाक कारण ब्रिटीष लोकानी निर्माण
केलेले योजनेच नगर प्रदेश नातलारी हांगा फकत कृषी
केंद्रीत जालेल लोक आसून लोकवेद हांगा चाल्तिंतू
आशिले त्यानंता आमगेले भासा भास मुखार सारस्वत
लोकांगेले मूळ तशे, कोंकणी भास, सरस्वती न्हंय आनी
पोर्चुगीस मतांतर कानून अशे सक्कट माहिती तानी
गेतले एक उत्तर भारत मूळावेचे समृद्द जनांग गांव
सोडून निरंतर पलायन केलेल सक्कड तांका आश्वऱ्य
जाले. आमगेले खाण जेवणांतू दालाक आसचे प्रामुख्यता
आमगेले संबंधा विचारार महत्वपूर्ण जावनू राबता.
आमका दाळितोय प्रमूख जालेल म्हण आमचिगेले लोकान
सांगचे आसा. दाल आनी तोय (संसकृतांतू तोय - उदाक)
दाळिचे उदाक जेवणाक अगत्य जावका आसचे आनी हरयेक
काऱ्यक्रमांत सारू आनी दाळितोय आमका गतकालाचे
इतिहासाचे कोंडी जावनू राबता. पूण पंजाबी लोक कसले
कंचय आक्रमण जाल्यारीय धृड जावनू राबिले तांगेल
स्थैऱ्याक आनी धैऱ्याक मान भागोवकाची. सारस्वतलोक
निरंतर जावनू स्थानपल्लट गेता आयलींची कारण
वेगवेगळे आसूंक पूरो पूण पंजाबी लोकान फकत
स्वातंत्रपूर्व मात्रन्हंय स्वातंतऱ्याचे उपरांतय
देशांतू इंदिरागांधी आळवकेचे वेळेंत समेत सगळे
समुदायाचे वयरी जालेल घटना आजीकय जीवंत आसा.
(रीतू साधू, श्री ग्यानी बिशन सिंगाले नाती
(१८७५-१९६६)) |
|
|
वेंकटेश नायक:
बी.कोम, एम.कोम तशेंच एम.बी.ए. पद्युत्तर शिकप
संपवन मंगळूर सांजेच्या कोलेजिंत प्राध्यापक जावन
वावर करून आसचो हो कन्नड तशेंच कोंकणिंत बरयता.
राश्ट्रीय/अंतरराश्ट्रीय सम्मेळनांनी संशोधनाचे
प्रबंध सादर केल्यात. मंगळूर तशेंच गोंयच्या
पत्रांनी बर्पां पर्गटल्यांत. |
|
|
ದಾಯ್ಜ್.ಕೊಮ್
|
|
2004 ಥಾವ್ನ್
2011 ಪರ್ಯಾಂತ್ ಕಾರ್ಯಾಳ್ ಆಸ್ಲ್ಲ್ಯಾ
ದಾಯ್ಜ್.ಕೊಮ್ ಚೆರ್
ಪರ್ಗಟ್ಲ್ಲ್ಯಾ ವಿಂಚ್ಣಾರ್ ಸಾಹಿತಾಕ್ ಆಮಿ
ಫುಡಿಲ್ಯಾ ದಿಸಾಂನಿ ಪಯ್ಣಾರಿ ವಾಚ್ಪ್ಯಾಂಕ್
ಲಾಭಯ್ತೆಲ್ಯಾಂವ್. | |
| |
|
|